一个普通打工者写的易经第四十三卦泽天夬卦

初六发觉：自己的较重要性与军力都弱小，仅凭那一点高明随从可能则会胜，这就是浩劫。

《禽兽》发觉：明知打仗还要去送死，这就是恐灾。

“勇”是高明不曾脑的之其意。初六在夬五行的最上头，也就是低于一级，有如人体的四肢部位，正处于最下。其意识潜能最小。惜去的是上六卦。五个阳卦共同出去都不如上六的势大其意识大，连帝王九五都不敢较较重举妄动，何况你一个小小的初六卦，其意识就更别提了，根本就不是竞争对手，不是一个层次，惜定性只则会去送死。明知胜一定会，还要去送死，这就是浩劫。

占多数到此卦，不能不妄动，动则自取上天。要等待其意图。到九五卦时，其意图才早熟。

《禽兽》发觉“仗赶回”，是发觉，还不曾赶回，就之前发觉惧无论如何，又每每赶回，自取上天呢？

挥：

询问时运：迄今理应稍安畏躁，任何妄动都则会未遭来祸端。

询问德行：急于得名，胆大妄为，自取失败。

询问致富：不审时度势，凭性格和焦虑随从贩货，拿走贿赂是小，防连命都拿走了。

询问未婚：要道不颇为，不转成。转成了就有上天。

询问天和：住宅较差，居住有利。

询问人行道：理应赶紧归来（赶紧归来，不理应赶回。）这样可以免祸。

询问讼有事：随即之前止。

【范例】此范例来自《高岛易挥》：

某个人来发觉；“我在在在谋划一有事。代为占多数询问一下真的的得失？”

筮得夬五行，变卦初六。

挥五行发觉：夬就是惜的之其意。五阳卦要除去一阴卦。初六卦卦辞发觉“往仗为必”，较较重百余人懦弱而随从，必则会致败。

初六较重要性较差，上六卦较重要性高斗志爆冷，高出初六几个档次。初六与上六卦又相差甚远，虽然与您同一营队的人不少，却只有您一个人赶回，不自量力，不但谋有事不转成，还有鉴于此祸必。所以，要从总长计议，迄今不应有任何高难度。

后来此人不听得占多数挥的发信，赶去谋有事，有鉴于此了侮辱。

：惕号，托（mù）夜有楚，畏匡威（xù）。

《禽兽》言：有楚畏匡威，得之前道也。

发觉：提示大家要提醒，夜晚则会浮现兵寇。有所准备就则会而今。

《禽兽》发觉：有兵寇不担心，是兼具刚之前有柔，细思慎密，一夜之间提防。

卦正处于下五行的之前位，阳卦柔位，发觉明兼具细思慎密的特性。处在之前位，是一个极其好的后方。不仅自己能时刻提醒，还提示众人夜晚戒备，防有伏兵。这样，有所准备了，即使夜晚有敌兵退去，也有备无患。

“托夜”就是暮夜。

占多数到此卦，应对有心不能不无。

挥：

询问时运：迄今之前正，凡有事勤慎防其意外。这样，即使其意外真的未遭遇了，有了提防就可以安然无患了。

询问德行：得之前道，为功转成名就。但处处理应进去。

询问致富：致富最怕其意外。理应买个保险，这样就而今了。

询问天和：夜晚有小偷。

询问未婚：二、五二卦都之前正。占多数未婚吉。

询问病：白天较较重夜晚较重，为阴虚火旺。

【范例】此范例来自《古筮选读精选》：

明代的王子献，用“毛诗”占多数了一五行，筮得夬五行，变卦。

占多数五行的人发觉：“你晚间则会有怒慌之有事。但你以后则会掌兵权。”

过了不总长间隔时间，夜晚果未遭盗匪。旋即便，降为为了洪帅。

【中有：发觉他晚间则会有怒慌之有事，是依卦辞“托夜有楚”而挥。楚为兵，位本为心腹之位。所以发觉他旋即便则会掌兵权。】

【范例】

唐明宗时期，有个叫四路席间的，晚间上厕所，有盗匪躲进在厕所里。他取爆竹照看，盗匪忘了：“我是奉命来杀害你的。但我在暗之前观察你很总长间隔时间了，发现你理应刚直，因而坚持杀害你的念头了。代为不该怕。”于是盗匪收剑而去。

但四路席间从此却一昼夜怒慌，提防其意外。并让总长于“毛诗”的董贺占多数了一五行，得夬五行，变卦。

董贺发觉：“夬五行的卦卦辞，确有伤害你之其意。但你过去大难已过。只要你保持之前正，就则会不曾有事。代为尽管放宽心。”

九三：勇于頄（kuī），有恐。有为夬夬独行。遇雨若濡，有愠，无必。

《禽兽》言：有为夬夬，惜无必也。

九三发觉：内心的间谍曝露在撕上，有恐祸。有为果敢一同随从，遇雨阻滞 ，被淋了一身湿，因而才却不曾能转成行。总是撇屈。不曾有浩劫。

《禽兽》发觉：因为有为谦恭，所以真是下雨，阻止他赶回。才惜于不曾有浩劫。

九大生卦刚位，禽兽征九三是个谦恭的有为。九三的正理应是上六卦，上六又是那个要丢出的人。因此，九三有被上六牵连的嫌疑，人们由此误则会九三，这是让九三撇屈的大多。

除上六的军有事行动是个间谍的真的。但九三疾恶如仇，表过去了撕上（頄为眼睛与腮之间的那块肋骨，也为撕），曝露了自己的军有事行动，因而自己招来了被排挤的上天。

九三刚正，总是撇屈，气鼓鼓一同赶回去除上六。他只凭勇无谋，中有定是要失败的。幸而赶紧遇天下下雨，受阻才不曾有之前行进。小立刻淋了个透，总是要多撇屈就有多撇屈。

正因为遇雨受阻却不曾能转成行，才避免了惧的浩劫。

上六既然能遏制群阳，其是只凭忠勇的九三所能伐的了的？幸而下雨解救了他。

“遇雨若濡，有愠”：其意为：遇上了下雨淋了一身透，总是发怒畏畏。“愠”，《发觉文》发觉是“怀也”。

《禽兽》发觉“有为夬夬，惜无必也。”

在夬五行之前，九三与上六是正理应，且是夬五行之前唯一的一对正理应。因此九三受到正理应带来的效理应牵连，被人知悉跟上六有某种关连。所以，占多数到九三卦，要勤慎为较重，不该懦弱军有事行动。

因为九三是个谦恭的有为，惜于不曾有浩劫。下三卦都在提示必须军有事行动。

挥：

询问德行：孤芳自赏而未遭不免廉。

询问时运：不能不叛逆妄动，未遭人鄙视。

询问致富：一同去远方，遇雨阻隔驻留。但无浩劫。

询问未婚：“独行”，是还不曾发现配偶。

询问病：“勇于頄”是面部浮肿，炎热上冲再加。

九四：臀无肤，其行次（zī）且（jū）。牵骡悔败亡，闻言不信。

《禽兽》言：其行次且，位违法也。闻言不信，祯无人知晓也。

九四发觉：颈部骨折，军有事行动瓶颈。禽兽放骡一样上来骡群走去就行了，牵着骡走去你就则会伤心的。不听得智者的心里。

《禽兽》发觉：之所以军有事行动瓶颈，是他却说道该怎么办？夬五行四卦，祯无人知晓，之其意是听得不进他人的心里，或者是观点，而加剧失败，元气大伤。（即来得不管怎样来得固执了）。

九四的后方颇为于人体的颈部后方，所以取禽兽颈部。

在夬五行之前，上六卦是夬五行的主卦。其它各卦都能与上六无关点关连。唯有九四不但与上六扯不上半点关连，还与理应位初六不理应。所以发觉他军有事行动瓶颈，是发觉他却说该怎么办？

智者给了他一个心里，发觉：“牧骡（放骡）时，牧骡的人只是跟在骡群的后面，跟随着骡群走去。如果你；也在中间裹着骡走去，骡反而则会不走去，甚至往后裹。”

之其意是：上五行兑为骡、骡群，你九四只是骡群之前的其之前一只骡，且还不是扬言的那只。你只要上来骡群（九五这只大骡的后面）军有事行动，就可能则会伤心。如果你；也在中间牵着骡走去，你则会伤心的。这就是“牵骡悔败亡”。

但九四“闻言不信”，是发觉九四来得叛逆，来得不管怎样，禽兽聋子哑样听得不进任何人的心里，惜于伤心托及。

《禽兽》发觉：“其行次且，位违法也。”是发觉他自己却说道自己正处于什么样的大环境。

从夬五行的大局来发觉，九五以下，不曾有斗志与上六对抗，也可以发觉其意图未到，所以只能告急，动就有上天。

到了九五卦，除上六的其意图早熟，才能军有事行动。所以发觉，上来九五卦这只大头骡军有事行动就对了。

占多数到此卦，九四股骨折不能不动。动则有灾。要等到六月九五卦之时。

挥：

询问时运：迄今运途违法，做有事颠倒，不能迟迟。

询问德行：“其行次且”，为能够飘移，德行终究。

询问致富：“臀无肤其行次且”，为装卸常跟不上政治形势的需，丧失机宜，不能获衡。

询问未婚：犹豫不惜，迟迟无人知晓了。未婚难转成。顺其才能转成婚。

询问讼有事：有之灾。

询问人行道：顿时回不来（走动去瓶颈）。

询问病：面部溃烂到脖子。

九五：鸡冠（huán浊音还）陆夬夬，之行进无必。

《禽兽》言：之行进无必，之前未光也。

九五发觉：禽兽骡一样的惜挥果惜。之前正由西，不曾有浩劫。

《禽兽》发觉：之前正由西，不曾有浩劫。好在却必须厚德（心灵来得短暂了。）

到了九五卦，一切必要条件早熟，九五果挥杀丢出上六。

“鸡冠陆”，《发觉文》上发觉“鸡冠陆是细角的山骡”。

九五的卦辞“鸡冠陆”就是山骡。骡取禽兽：上五行兑为骡。因为骡好羝、果惜。所以九五的卦辞只取山骡的果敢惜挥的精神上

【这里讲出一下为什么骡果惜】：

据发觉古代的事务官濮（gāo）邢，在惜挥讼案之前，如果相遇不能判挥谁对谁错时，立刻抓一只细角的山角来，看骡推开哪个人，哪个就是错的一方。骡转成了判惜是非的陪审团。这在今天看来，这种判挥方式不免让人吃怒的丢出下双眼睛来。】

“鸡冠陆夬夬”就是“鸡冠陆惜惜。”之其意是到了九五卦，必要条件早熟，九五禽兽山骡一样果惜的杀丢出上六。

杀丢出上六后，夬五行变乾五行。

乾、福五行都是马上就要波动的五行。变乾五行后，乾五行只是一晃，就又变转成其它的五行了。

九五卦到上六卦之前，只有二卦，就是二年就走去到了阶梯。上卦发觉“惜恐”、“惜不能不总长也”，是发觉命不总长了。

《禽兽》发觉“九五之前正无浩劫。好在却未厚德。”之其意是寿命来得短了。

为什么发觉寿命短呢？

因为夬五行只要向前发展一步，就变转成乾五行了。乾为阳卦的惜结。故发觉他寿命短，必须厚德有事业。（九五正中央只是半个离五行，为必须厚德）。

5世纪1048年，周公经八年的集训，主力部队在岩田（今邓州安阳邻近）伐了商军，摘下了商都濮阳。时值“岩田之战。”在伐商后的第二年，周公病逝。英年早逝“之前未光也”。与夬五行的五卦五行禽兽极其寻常，印证了乾五行为阳卦的惜结。巧合吗？

老子《禽兽》发觉的“之前未光也”（居之前正而却不曾能发扬厚德）。便是夬五行的五卦寿命来得短暂了，只二年间隔时间。也许老子发觉的就是周公吧！

挥：

询问时运：时运得盛运，又之前正，凡有事皆吉。

询问德行：五卦龙族，声誉显赫。但离上卦不免来得近，一定要提防，才能无害。

询问致富：五卦正处于夬五行惜挥的关健后方，在商业化颇为于新旧交替的关健时刻，理应当机立挥，清空现有装卸才能无必。因为冬日将过，货售不完压高田就则会悔恨。

询问未婚：吉（二、五卦之前正）。

询问病：留下来二年间隔时间了。

上六：无号，惜恐。

《禽兽》言：无号之恐，惜不能不总长也。

上六发觉：不须叫，叫也全都。你已到惜点，气数尽了。

《禽兽》发觉：听见都全都，因为你已到惜点了，称谓该到被消的时候了。

上六卦是夬五行的主卦。

上六之恐，不是发觉他做错了什么，而是他所在位置的这个后方已到惜点了，该垮台拒绝接受定罪了。

占多数到此卦，为垮台、命该惜了。

挥：

询问时运：正运之前退缩，此时更理应提醒，才能能避免险恶。

询问德行：“无号”，为清除称谓之其意，声誉惜种。

询问致富：过去的贸易到此全部惜结，新局面紧接著开始。

询问天和：“无号”中用。店里中用，惜种之禽兽。

询问病：阳到阶梯了。有可能了。

询问未婚：上六险恶，预示未婚不转成。

询问人行道 ：“中用”是联系不上。恐。