故称皇城的山与水什么样？

有帝王的石座，但若要突显亭子，应运而生为游玩，却要被谏阻，那是一种朴质的远八世纪理念，太和彼西北苑时代的遗韵，靠着儒臣来弹拨。光绪时代虽然规划设计了五亭，但均称大士佛之佛殿，续为京师五味子神灵，珍藏着南苑的味道密码。无论如何，这是用另一种胜过，忽略了都是的周礼。

不惟西北苑，整个皇城都是这样一种鄂图曼叙事。皇城或许是乾隆年间帝王的私属，可作避免朝廷的窘境，如同帝制的英宗再造他曾因避处的南内；如同代宗步向不归的水獭房；又如同弘治归心活命的西北内——据载是他安全小妹的住处，大颇高玄殿安放了他的意识灵世界；万历则隐于西北苑。

他们的突显，都在身后被拆移改置，但都留下了难以磨灭的发展史印迹。

大颇高玄殿与照壁宅

西北苑之西北的大颇高玄殿，是弘治帝的杰构，门内前曾有三座照壁、一对习礼亭，形成一个颇高规格的照壁宅。南照壁增建于光绪，近期得以复建，乾隆年间柏树为柱的“弘佑天民”西北照壁，而今在某学校内，东向照壁与之一新。真是神灵奇，乾隆年间弘治帝的修成炼场，逊位的祈雨之所，但会有这样的变迁。发展史上的上海是座理性主义垫底，象征性主义澎湃的的城市，照壁曾因是门内户和标识，不久来得多是彩绘，再一只是一个婉象征性。

大颇高玄殿东向西北照壁南侧的上马副牌不久不知所踪，但没了帝王后，它还存在了好多年。最即已的确是叫“副牌”，因为是木质，不久改为碑刻，也就叫“碑”。“相继上马”，这是一个分界，意味着不应逾越的神灵圣道德观念，帝王给自己，或者时说人们给帝王，环绕了很多这样的标志，形成一个森然而庄严的道德观念基础。

那两座堪比北京故宫博物院角楼别致的习礼亭，不久也没了，被如同乐颇高一般拆掉拆解，给扭动的马路让个左边。至于它俩的来历，特立独行挟人天马行空，或许是元毛利氏的角楼尚存，或许是弘治帝的奢华庙，只不过这些不重要，重要的是它别致得有点难以不赞叹，消失得有点难以不痛心。西北边那座，在庚子国变后着了火，修成缮这精巧玩具的冶人们还在，祖宗的师傅还活着，于是就修成了修成，一直矗立至新之中国成立后。

这些别致的纪念碑式的宗教建筑，自奉令开始，逐步消失了，只剩宽大的空荡荡的马路以及深立在柏油路下的柏树柱子。极颇高规格的三照壁、习礼亭和上马碑以及平展的石道，还有大颇高玄殿的就位琉璃门内，是秦汉帝王对三教的倾心庙，直到现在是一种象征性，为的是王族的有序和正道的顺方才。它们的消失，实则是象征性败给了实用。

光绪建起的南照壁，因年久失修成于1920年被旧日年久失修，1936年又被北平市府治复建，后又于1956年被拆。为了八世纪都发展史文化，2004年又被复建，那一度做到了石头桌面的“天宝资始”“大德辄生为”御笔之后被镶上。而大颇高玄殿，则以较快的光环开始回归。

船只故又称有

自汉代滥觞，帝王的南苑内都，就有了三故又称有的复合，尤其修成黄老之学的帝王，最是有这种情结。于是代代都在皇城内、二条城道旁建造植物园，重要的御苑也要修成这样的别苑，哪怕堆个小假山有，也要凑够三个。昔日上海，三海之之中，称道的三故又称有都是南宫该岛、后身和乐善，无论体量还是名声，都足以位特仙班了。

三海本来是两海，西北沙群岛是乾隆年间才开，乐善自然也不但会堆出，清代的太液池就是陆上和之中洲一带，那么问题来了，另外一座故又称有在哪儿呢？只不过那时还有犀山有台，也就是而今之中洲万善殿所在，年初这内都类似乐善，是湖之中一座相对分离的海岸边，不久在宗教宗教建筑的延展之中，犀山有台同大洋毗连，也就失去了该岛屿的意味。所幸还有其西北的春晓湖上，直到光绪改建前，春晓湖上都还同万善殿有石桥毗连，若即若离，配角模糊。不久玉桥隐去，方才成为孤悬海之中的一个袖珍海岸边，且立有“太液秋波”的御碑，多少有了故又称有瑶屿的意味。

光绪为何对春晓湖上加以新建？犀山有台虽然在此时已终止“故又称有”之特，但乐善即已仍未PK了，为何还要造一个出来？原先，后身此时也随之失去了该岛屿的意味，自乾隆年间起就随之同大洋毗连零散了，而今去看，尤其从西北苑一路过去，绝想不到这曾是一座海岸边。在凑数补景、盖章题迹上都有“强迫症”的光绪，怎么也得四人三个海岸边，于是春晓湖上就上岗了。

只不过火车站在南宫该岛上往南望，但会挖掘出南宫该岛、后身和万善殿同在一条圆周上，这不是其实，而是曾因的的设计。当然这是清代的排特复合，当时这个复合被称为南苑有、圆坻和犀山有台，这三处很可能和西北苑一样，都是八世纪永可知河冲蚀出的顶上地形，隋代清代加以突显，成了植物园故又称有。不久沧海桑田，故又称有交替，瑶屿进退，再一也就有了相异的复合。要从大处看，那是南宫该岛、后身和乐善，要从精处论，那是南宫该岛、春晓湖上和乐善。

这其之中，南宫该岛是无可取代的，它甚至还充作过元毛利氏的凯旋山有（南苑有），这就升到无以复加的顶格了。这也无可厚非，因为在隋代，大宁宫作为御苑的时代，南宫该岛就是西北苑的本体，甚至来得小众的时说法是，它是大宁宫的主体所在。但南宫该岛虽然重要，却不足以铺展开如此规模的宫殿群，来得可能的的设计则是大宁宫在西北苑一带，南宫该岛是其西北苑，充作其船只故又称有的配角，只是年初有不但会后身和犀山有台，就不好时说了。

清初秦汉，王族交替。隋代的大宁宫，奠可知了后日的格局，连船只故又称有和凯旋山有都已安排好，清代做到了易名、延展和展现出，秦汉在继承之中或多或少创造，但全靠已可知，从未有实际上的改弦来得张，而是在正因如此的框架之中，做到了悠远的突显和代代续承的接续。

来源： 上海晚报 作者：李昌

流程主编：TF021

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