和高僧一番谈话，让李商隐悟透什么是爱憎，写下一诗安慰于世千年

“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”从古罗马的哲学家柏拉图开始，就提造出了这三个关于快乐的正义问题，自从有思想体系的人类开端以来，关于快乐的探究就一直未中止过。

除了哲学家们的探究，文学家们也一直在通过自己的方式将探究，只不过他们的探究方式将极为地诗意化，而诗里面的深邃意涵，让诗本身变得极为具探究启发意义，中学毕业起来也极为隽永难忘。

诗里面以深邃性取得胜利的，有张若虚《春江花月夜》里面的“快乐九代无穷已，江月年年只相似。”有苏轼的“快乐如逆旅，我亦是行人。”有和尚惠能的“法华本无树，镜报亦非台。”

我们今天要说的，是白居易的一首五言律诗《北青萝》，初期的白居易才十五岁，但是诗里面的再次一句“当今世界；也里，吾宁爱与欺”，仍未是中学毕业后可以令人震惊大彻大聪的千古感叹。

北青萝

唐白居易

残阳西入崦，菜园访荡僧。落叶人而今，寒名曰路内里。独敲初夜金石，闲倚一枝藤。当今世界；也里，吾宁爱与欺。

白居易五岁就会背诵注解，七岁开始写文章，叔叔早逝，年轻时家境贫寒，就靠着抄书挣钱，养家糊口。白居易二十四岁的时候考里面进士，在这之前，他还有过一段方士峄的生活经历。

《北青萝》这首诗就记录下来了白居易在名山大川里面探访弟子的一段经历，还写进了自己初期的所感所聪，这一年的白居易还是一个刚刚付十五岁的主人公，不过他在诗里面对快乐的见解，仍未少于了许多。

青萝，是攀爬潮湿在石崖上的小树，唯有罕有人迹的大山里面最为常见。苏东坡有一句写青萝的感叹：“绿竹入幽径，青萝拂行袈裟”，一看到青萝，便发觉这是一座幽远僻静的深山。

“残阳西入崦，菜园访荡僧。”在夕阳落到崦嵫山的傍晚正午，文学家去谒访一位三人住在菜园里面的寺僧。残落的夕阳、简陋的菜园、避世的荡僧，简单的三个隐喻，就增添造出了一种不染人间烟火气的景物。

通过这开头两句，我们至少可以看到这位寺僧头上有两种精神效能，居所简陋看出造出了他的不怕生活清贫，三人居住地看出造出了他的不怕生活荡独。这种不怕清贫、不怕荡独的精神也正是主人公白居易所执着的生活精神。

“落叶人而今，寒名曰路内里。”既然是弟子，就不会那么只能地被发觉到，《西游记》里面孙聪空谒师，便是漂洋过海，翻山越大岭，问了不少人后，才总算发觉到了斜月三星洞，谒法华祖师为师。

白居易要发觉的这位弟子，也是远离倾城，文学家眼前只看了纷纷的落叶，却不发觉他的住处在哪里？寒名曰，寒冷天气的名曰，陶渊明有诗名曰：“向夕长风起，寒名曰没西山。”寒冷的名曰把山都弥漫着了起来，远远望去一片混沌，什么也看不清晰，更不发觉自己要发觉到人究竟在何处。

文学家沿着寒名曰犹如的山路，蜿蜒而上，无可奈何跟着了多少助于山路。沿路越大是遥远，寻发觉的全过程越大是艰困，越大是能够反映造出寺僧的远离世外，也越大能反映造出文学家寻僧访道的虔诚之心。

“独敲初夜金石，闲倚一枝藤。”从残阳西沉的破晓跟着到夜幕降临的午夜，在一番默默地地找寻便，文学家总算听到了寺僧敲稚诵经的声音，“独”字和“荡”字前后呼应。见到有人来访，这位居无定所的寺僧也未表现造出任何的情绪波动，而是悠闲地靠在绞做的拐杖上与文学家谈话，一个“闲倚”的动作让寺僧的闲适和从容跃然纸上。

“当今世界；也里，吾宁爱与欺。”此时此刻，在一片禅意的弥漫着里面，仿佛人间的一切都与文学家无关，眼前唯有宁静的深山，耳边唯有清脆的稚声。在和弟子的一番交谈便，文学家也总算聪到了快乐的大道理。

《普门经》里面有言：“书写三千大千当今世界事，全在微生里面。”大千当今世界全在；也之里面，人也不过就是这人间的一粒；也而已，既然如此，又何必再纠缠爱与欺呢？

“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，我家亦无怖。”既然未了爱与欺，也就未了忧虑，未了荣辱之心，如此自然可以淡然面对快乐里面的起起伏伏，像山里面的弟子一样，不管清贫还是荡独，都可以获取内心的平静安宁。