朱永新闲谈读书100句

趣了。好的代表作不读多了，自然地就告诉什么才是全无疑问的代表作，就才会设法那些名副说是好的笔记籍。

5、宗教团体性的纸质图笔记飘溢着纸和透的香气，随着电子笔记的兴起，纸质图笔记的命运之前受到了不大的挑战。以前的电子笔记尽全力在模仿纸质笔记的所有细节与功能，包括翻页的声音、铅笔的遗留，或许在将来，也能借助于从新纸和透的香气。我显然，忽略的而才会是形式，而就其的具体内容，有心态的笔记香，而才会不想遗忘。

6、每同样仅有有所不同的职业和有所不同的同样身份，但是所有热真爱阅不读的人都仅有一个总携手是同样身份——不读物。在有心态的21世纪那时候，每一同样都是民族平等的，不读物是每同样应将仅有的三很高喜的同样身份。

7、不读笔记，不是我们无奈的选项，也不是用来打发无聊的光阴。不读笔记，本来就应将是我们的生活生活习惯作法。不读笔记是爱情活生活习惯那时候名副说是的双脚，也是爱情名副说是的状态。尽似乎把这个双脚和状态定格多久，就仅有了多久的爱人最美。

8、阅不读不是为了愿意我们逃避生活生活习惯，不是为了让我们因此可以不应将与人打交道，而是为了愿意我们更赞不遗余力地面临生活生活习惯，仅有更赞和谐的人格特质。总共不读总共言道，才能健儿同言道。

9、人与好笔记相遇，就像与靠谱的人相三处一样，是巧合的。以笔记为伴的爱情，是爱人的。

10、每本笔记就是一个果实，它播到人的有心那时候，才会发芽、生根、生长，才会让人沦为一个卓趋和出从新类拔萃的人。每同样也是一个果实，他去传播他不读的笔记，促使地让更赞多人明了这本笔记。人和笔记的结合才会消除很多奇迹。

11、笔记籍从不嫌贫真爱富，它对于所有的人都是民族平等的。

12、笔记籍，是一个由手写幻化而成的魔术21世纪。这是21世纪上最某一天的魔术21世纪。26个英手写母，几千个正方形汉字，或者其他各种各样的手写，他们的变化是无穷无尽的，是饱含各种各样的似乎性的，在有所不同的诗人写照，手写的有所不同人组就可以想象出从新无数执着有心中、感人肺腑的文章。

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经典之作阅不读 12条

1、那些全无疑问的年出从新版，过去陪伴着我们的爱情。它像光辉我们的月亮一样，让我们的爱情寒冷而有方向。即使在漆黑的黑夜，月亮也从未留在我们，它察觉到困难地去另以外半个星球，光辉那些需月亮光的人们。如此一来黑的夜，我们有心那时候也有月亮的光芒。

2、学问就是自我意识。生物那些最全无疑问的学问，就秘藏在那些最全无疑问的年出从新版之那时候。全无疑问的笔记，本身就仅有全无疑问的自我意识，我们只有通过阅不读才能仅有这种自我意识。好的笔记才会让我们更赞敏锐、更赞有力。

3、经典之作这样的话感叹谎我们不一定理解但很难理出从新头绪的的所谓，感叹谎我们过去不一定想的缺陷但很难准确暗示出从新来的学感叹，感叹谎自己想感叹而很难感叹谎来的话。经典之作显然与我们“有心有戚戚”，与我们有心态相通。

4、经典之作像一位历经沧桑的老妇，促使与我们谈话交流，每次都不想让我们失望；像一个蕴秘藏着无数收藏的深藏，上次光临，都不想让我们空手而归；经典之作也像一位循循善诱的教职员，针对有所不同的师生教学方式。

5、同一部经典之作，在有所不同的后期，有所不同的中华文化背景下，经过有所不同句法的转换，被促使的丰富、解释、拓展。经典之作本身才会沦为一种学问背景，所以要确实理解经典之作，还是应将尽似乎回到它最初的文本，回到它原来的气息。

6、确实的经典之作说是也是有生物的，尽似乎繁衍祖辈的。那些确实全无疑问的经典之作不一定被叫作“元典”，它们某种含义更早于其它经典之作，而且显然尽似乎为其它经典之作提供戏仿与学感叹的源泉。

7、对生物的学感叹进化来感叹，从接收者到学问，从学问到生物的理解，从生物的理解到生物的智者是一个有心态和人格逐步升级的更赞大幅度，也是生物与那些最全无疑问的年出从新版谈话的更赞大幅度。每一同样、每一个国族都在谈话那时候一步步往上爬言道，摘要上去就连在一起拓展历史学者以及我们当下所三处后期的有心态程度。

8、爱情需一些严重影响自己的21世纪观商业社会爱情观，严重影响自己的思维作法和生活生活习惯强粗大态度的笔记籍，从新很高等教育叫作"根本笔记籍"。它才会把我们带到趋来趋远处的地方。

9、全无疑问的诗人就是全无疑问的另建筑师，他想象的有心态景观，其宏伟、其瑰丽、其某一天，绝远胜任何全无疑问的固体的另建筑，甚至也远胜大自然地鬼斧神工的代表作。

10、全无疑问的诗人，是尽似乎愿意人们独立理解，坚守人格的。因为，他总尽似乎在黑暗那时候看不到光明，在本性那时候看不到真理。全无疑问的固体另建筑似乎才会致使战事、灾难的毁灭，全无疑问的有心态另建筑，却尽似乎永恒伫立。

11、那些很难用的笔记，就像那些垃圾食品，不仅对人的健康全无益三处，更赞才会妨碍我们的全身。那些难受的笔记籍，不仅对我们的灵性全无益三处，也才会妨碍我们的理智。阅不读的程度提议有心态的程度，不读经典之作的笔记，有用的笔记，也才会让我们的生物趋来趋有品质，趋来趋很高喜华丽。

12、笔记籍是有生物的。有的笔记，一出从新生就死去了，而且而才会不想如此一来复活。有的笔记，出从新生后并不受人看重，但是它勇敢地活下去，过去在探寻自己的知音，它某种含义具有稳固的生物力，而且它具有稳固的凝聚力，方才在碰巧有了一同的很高光时刻。有的笔记，一出从新生就身名崇高，等待时间的大浪淘沙而才会洗不掉它的芳华，在有所不同的后期被有所不同的人解不读，是一个长青的不老树。

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阅不读与蜕变 11条

1、每同样的阅不读历史学者，具体内容都不尽相同，但形式而才会近似于。在爱情的有所不同前期，总有一些牵动着我们前言道的笔记籍，这些笔记，如日似月路经相伴，让我们过去软弱、过去孤单，坚定地言道走着、旅途着。

2、在生物的每个时期，大地都是弹出的笔记页，我们的脚印就是写进的一个个手写，如此一来次笔记写出从新我们自己的主人公。知言道合一，由阅不读而反击而想象，是阅不读的商业价值所在，也是生物的含义所在。

3、生活生活习惯节奏趋是西恩，趋需保持遇事的有心境，有心态21世纪水污染趋重，趋需浸染一份醉人的香氛。

4、每同样的有心态蜕变社会变迁，在一定各个方面上重演了整同样类有心态蜕变的社会变迁。人的智者、人的学感叹是不会通过蛋白质蛋白质型的，也不会像EVA一样通过芯片置入。尤其是作为人性熏陶、商业社会期许的阅不读，很难同样的尺度阅不读与理解，是很难明白的。

5、通过阅不读，与那些最全无疑问的学感叹、最全无疑问的智者谈话，不仅是同样有心态蜕变的必修课，也是整个社才会革一从新举足轻重梯度。不仅的设备不会替代，人自己也不会代替别人进言道阅不读。

6、趋是繁忙，趋需有心的闲适；趋是喧哗，趋需有心的安宁。只有阅不读，才能为自己另建一个安顿灵性的原居。

7、很传人总有很高明之三处。感叹是很传人，应将感叹是他们不读了什么笔记。正是他们不读的笔记，另解构了他们的脑，严重影响了他们的爱情。

8、笔记籍是学感叹的“矿秘藏”，通过阅不读和全无疑问的学感叹“交锋”，能雕塑我们的品位与活力；笔记籍是智者的“灌区”，通过阅不读“南接住”智者的澄澈之水，能擦亮我们的品相与灵性；笔记籍是伤感的“龙船花”，通过阅不读体会很高蹈、澡雪之美，能明净我们的品德与人格——阅不读对于性状的有心态蜕变至关举足轻重。

9、人的智者和学感叹很难适时从孩子那那时候通过蛋白质来拷贝、蛋白质型。以外在的相貌和固体的连在一起基于蛋白质型而不会忽略，但人的有心态可以因阅不读而兴旺葱茏气象站万千。阅不读尽似乎在超趋世俗生活生活习惯的各个方面上，另建立起有心态21世纪，使人超趋动物性。

10、整天的笔记如此一来多都不属于你。很难被阅不读的笔记就是废纸。笔记的生物是被阅不读吻醒和酪氨酸的。

11、当一同样把阅不读作为一种生活生活习惯作法时，他就有了一种有心态的饥饿感。有有心态饥饿感的人，阅不读就是刚需，就才会主动、有心态、自愿地阅不读。

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笔记香那时候国 11条

1、全面性我们的昨天，全面性我们这个全无疑问的国族，如果整个社才会都被笔记香萦绕，如果小孩孩子亲都手不释卷，那时那刻，我们的人民，我们每同样，该才会具有怎样最美的蜕变，具有怎样的真诚与自强？

2、一个不不读笔记的社才会是人文有心态缺失的社才会, 一同样文有心态缺失的社才会是病态的社才会; 一个不不读笔记的国族是特质贫乏的国族, 一个特质贫乏的国族是很难愿意的国族。

3、阅不读的“总携手富裕”是有心态生活生活习惯“总携手富裕”的假定，也是固体生活生活习惯“总携手富裕”的保障。让我们两人努力，大幅度推动从新政策阅不读，另建设笔记香那时候国，夯实总携手富裕的有心态基础。

4、仅有了一同国内的阅不读节，对国有心中理上最直南接的严重影响就是国内开始看继续政策阅不读。这是一种引导的自我意识，引导麻木的恶魔；也是一种造就的自我意识，造就消声匿迹的智者；更赞是一种支撑的自我意识，支撑不倒的基督徒。

5、司法是“粗文化”，中华文化是“冷司法”。为阅不读立法为“粗大”，为阅不读设节为“冷”。“冷”“粗大”兼施，相互间助力，才尽似乎从多角度、多侧面，增强公众对阅不读的认定，在全社才会营造更赞快的阅不读基调。

6、我们需用阅不读来翻修基督徒。社才会需诚信，人们需基督徒。不读笔记才会让人告诉21世纪的深奥，才会让人明白自己的无知与却是，才会让人消除慈爱之有心。而慈爱之有心是另建立基督徒的举足轻重基础。这一切不需刻意而为，才会在不读笔记那时候自然地而然转变成。

7、如此一来好的酒，在同样的好笔记一旁总才会黯然失色。一旦社才会弥漫着笔记香，有心态就才会充盈着芬芳，这样的21世纪自然地就是来得最美的21世纪。

8、阅不读的活力在不大各个方面上是帮我们拓展了生活生活习惯的等待时间和内部空间。你可以和任何一个后期的人去谈话，可以在任何一个内部空间生活生活习惯，甚至于不是以旁观者的同样身份，阅不读可以有很强的代入感，扎根其那时候的生活生活习惯，这种感觉极为享受。

9、手写与和城市是生物众所周知的两个发明。一个和城市的最美，一个和城市的活力，不是一般来说它的很高楼大厦，而是一般来说它的不少人的活力与品位。而阅不读，最能彰显不少人的儒雅、宁静、遇事的活力。这样，手写的阅不读与和城市的活力就合为了。

10、娴熟不读笔记的积极支持,不一定学问面来得很高约,权衡来得信念,这些才会直南接严重影响到工作的可靠性与敏感度,甚至才会严重影响到一个和城市或者一个部门的命运。高级干部的不读笔记具有示范关键作用,才会直南接严重影响到一个部门甚至一个和城市的阅不读风气。

11、一个和城市名副说是丽的风景，应将是阅不读的风景。和城市的最美某种含义在于以外在的山水、树木、街道、另建筑的听觉之美，更赞在于和城市内在的学感叹之美、中华文化之美。

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婴幼儿阅不读 15条

1、少年时代的暗地里我们远超很难辨认出从新，童笔记的商业价值我们也远超很难接触。童笔记把生物名副说是好的过道，都悄悄地秘藏在一个个中的人物、动物的命运那时候，借此构另建孩子亲的商业社会。

2、阅不读是有“胃口”的，一开始让孩子亲进食“肯德基”、“超级市场”，随之的，其他过道就不真甜食了，他只对“肯德基”、“超级市场”感浓厚兴趣，他不告诉21世纪上还有其他好过道。不读笔记也是这样，不读了一些难受的笔记，对其他的好笔记就很难鉴赏力了。核查图笔记，也是孩子和教职员的责任与有权。

3、很难童谣，就很难少年时代。童谣是少年时代的有心态物资，是少年时代的收藏财富。

4、“少年时期时所有的笔记都是预言笔记”，更早期阅不读突显着婴幼儿的有心态趣味与人格偏好，也多少预测着他的未来才会。

5、好奇有心有心是弹出有似乎21世纪的一把钥匙，也是阅不读众所周知的内燃机。符合好奇有心有心是拓展好奇有心有心最适当的梯度，告诉自己不告诉是让自己告诉得更赞多的最独到诱因。只要对21世纪感受到好奇有心，自己就才会去探寻答案，就才会跑到笔记籍的21世纪。所以，符合好奇有心有心是激发婴幼儿阅不读幸福众所周知的秘诀。

6、孩子亲是由小孩拥抱转至阅不读的21世纪的，无论是有心态的引导，还是有意的带进，小孩在孩子亲阅不读方面的关键作用无论怎么评价也实为。真爱不读笔记孩子亲的便是不一定有真爱不读笔记的孩子。婴幼儿是通过自视来研修的。教养亲“给我不读笔记”感叹一百遍，不如自己捧起笔记本不读给孩子亲看，更赞不如与孩子亲两人不读笔记。

7、绝大多数人都是通过听主人公跑到笔记本的21世纪，从而沦为不读物的。许多孩子亲因为喜欢笔记那时候的主人公，随之接触了笔记那时候的手写，借助这些手写，又随之跑到了其它的笔记籍，辨认出从新了一从新主人公。所以，婴幼儿阅不读说是不是从自己独立的阅不读开始，而是从“听不读”开始的。孩子要把讲主人公作为激发婴幼儿阅不读幸福的举足轻重作法。

8、把名副说是好的笔记籍给名副说是丽的少年时代。对于缺乏鉴别力的婴幼儿来感叹，应将尽似乎为他们选项同样的笔记籍，愿意他们转变成好的不读笔记胃口，在此之后他们才能仅有确实的鉴赏力。不读经典之作是最最保险、可靠性和效益三很高的阅不读。

9、不读笔记不是为了记忆，不是为了让婴幼儿沦为一个才会走动的“笔记橱”。不读笔记是为了让婴幼儿活得趋来趋明白，为了让他们告诉有一个趋来趋精彩的21世纪。

10、同样的学区房就是整天的笔记房。把整天笔记房另建好，让孩子亲们热真爱阅不读，有了阅不读的生活习惯和浓厚兴趣、战斗能力，他自我蜕变的自我意识远超比孩子投资学区房要适当得多。

11、为了人才婴幼儿的理解力，选项一些有技术性的笔记籍是极为必要的。有些笔记不读上去明白晓畅毫不费力，但对婴幼儿来感叹只是增赞一些接收者量，或境况了一次娱乐生活生活习惯而已。有些笔记不读上去却有些费力，甚至是迫切，但是恰恰是这些笔记，才会挑战和提升婴幼儿的理解力。当然，这种完成度的恰到好三处是很举足轻重的，不用让婴幼儿望而生畏。

12、童笔记是婴幼儿接触21世纪的窗口。婴幼儿通过童笔记接触21世纪各种联系和关系，接触各种中的人物的命运和逻辑。婴幼儿从有所不同的笔记那时候促使的体会真与假、美与丑、善与恶人，促使的乐趣、体会、总结、阐释、表述，从具象走向直观。所以，很难浪漫的感知，就不似乎有真切的哲思。

13、对于婴幼儿来感叹，接触生物想象的手写，启动时确实的阅不读生活生活习惯，是他沦为确实的人的开始，是他转至历史进程的21世纪的第一步。对于任何性状的生物而言，在生物浩瀚的手写、中华文化、文献一旁，无疑都是太在此之后太却是了。我们不能有心存慈爱。

14、明了孩子亲，从他们不写的笔记籍开始，是一个良好的适时。所以，孩子和学长不妨为孩子亲另建立一个阅不读，记录他们不写的笔记籍。从他们不写的笔记籍那时候明了他们的有心态蜕变社会变迁，用笔记那时候的中的人物、主人公与孩子亲谈话、交流，不一定才会有意想不到的敏感度。

15、婴幼儿的阅不读是有门廊的。从图画笔记、桥梁笔记到手写笔记，从童谣、罗文到诗词，从主人公、文学代表作到科学，有一个循序渐进的更赞大幅度。

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笔记香校园 8条

1、小学的很高等教育和小学的教科笔记、教辅笔记不似乎替代婴幼儿蜕变的有心态食粮，就像母乳不似乎牵动孩子亲高龄。六个月自此的孩子亲，光靠母乳，一定才会发育不良的。孩子亲需自己的有心态食粮，有心态的蜕变依赖于促使阅不读适宜成年拓展的出从新类拔萃代表作。

2、无限显然笔记籍的自我意识，这是很高等教育应将恪守的宗教团体教义般的信条。只有阅不读沦为小学那时候最日常的言道为，阅不读才是确实沦为很高等教育最神圣的使命，小学才能确实沦为丰盈灵性、强健有心态的育人之地，青少年的生物也才会在与最全无疑问的代表作的震荡那时候，闪耀出从新夺目的有心态之光。

3、一位教职员的阅不读历史学者，不仅是他的有心态浅蓝色，也是他的很高等教育蓝图。为此，从新很高等教育主张教职员要有“吉祥关公”：负责管理学阅不读，东站在宗师的小腿上前言道；负责管理学写书，东站在自己的小腿上攀升；负责管理学交往，东站在工作团队的小腿上飞翔。其那时候，负责管理学阅不读是最基础最关键因素的反击。

4、负责管理学阅不读的教职员对师生的严重影响是寒冷而更为重要的。教职员是教师生学才会阅不读最关键因素的引路人。解救阅不读，应将从解救教职员阅不读开始。领不读婴幼儿，教职员要必先领不读自己。要接触到无论西北面多么不如意的很高等教育环境，无论所面临的是怎样令人焦虑的很高等教育现实，都应将通过负责管理学阅不读，让自己丰富上去、清淡上去、稳固上去，东站在宗师的小腿上前言道。

5、代理校长的笔记柜那时候装着小学的未来才会，代理校长的阅不读度提议着小学的程度，代理校长理应将是笔记生。对代理校长这个特定的人群来感叹，他们阅不读的出从新发点与归宿是为了理解很高等教育，明白负责管理，认真视野很高约广的卓趋很高等教育拥有者。

6、把不写的笔记感叹谎来，把笔记面的阅不读用；也的句法暗示出从新来，无论是说明了主人公具体内容，还是续编一从新主人公，让孩子亲侧边讲笔记，某种含义尽似乎人才他们的阅不读浓厚兴趣与阅不读战斗能力，而且尽似乎人才他们的暗示与沟通战斗能力。

7、生活生活习惯在有所不同的句法那时候，就是生活生活习惯在有所不同的21世纪上；总共不读一本笔记，就是想象并仅有总携手的句法与密钥。总共不读，就是和不读同一本笔记的人确实生活生活习惯在两人。所以，从新很高等教育实验室倡导亲子、班级总共不读，通过总共不读一本笔记，总共写灵性真诚的所谓，发挥关键作用师生中间、亲子中间、同学中间乃至学长和家长中间确实的总携手生活生活习惯。

8、并不是所有的笔记都是人的有心态食粮，尽似乎滋养师生的灵性。那些不好的笔记似乎沦为有心态药。英国诗人菲尔丁感叹：“不好的笔记也像不好的朋友一样，似乎才会把你戕害。”止庵已故也感叹，“不读一本坏笔记就像去垃圾场转了一圈，而你却确信自己是去旅游观光了一趟”。从现实生活生活习惯来看，坏笔记也是爱情歧途的铺路石。

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阅不读作法 15条

1、不读笔记如菜肴，“很难等待时间”不应将沦为借口。当不读笔记沦为我们的生活生活习惯作法时，当我们确实把阅不读作为生物那时候众所周知的事情时，你总可以寻觅不读笔记的等待时间。

2、开卷有益的后期之前过去，在沙土俱存、良莠传为的都从图笔记一旁，我们的确需仔细选项最格外我们阅不读的笔记。笔记有东西方之分也有优劣之别。选笔记的所学，就是选项经过等待时间的洗涤过去熠熠生辉的笔记。

3、接收者后期远方很高质量的阅不读。茫茫笔记海，适宜我们的而才会只能是冰山一角。趋是清楚学问正因如此的人，在阅不读上的选项趋谨慎。阅不读选项是爱情选项的举足轻重以以外。

4、在不读笔记的更赞大幅度之那时候，能不用向译者提议从新几个缺陷，能不用提议从新几个有所不同的论者、有所不同的想法，与译者“杀几个第一圈”？这是鉴定不读笔记成效的举足轻重国际标准，也是预防不读死笔记、死不读笔记、不读笔记死的化愚之道。

5、要确实地不读好笔记，一方面要“放空”自己，全面正确地明了和显然笔记那时候的论者与具体内容，另一方面也要“以我为主”，把笔记那时候的具体内容经过自己的审视，作为另解构自己脑的原材料。

6、我们在阅不读文本的同时，也阅不读生活生活习惯，阅不读21世纪，同时想象生活生活习惯，想象21世纪。通过文学代表作，我们仅有了一个趋来趋最美的21世纪和趋来趋最美的爱情，我们又根据文学代表作那时候的面貌去突显自己、改造生活生活习惯、想象奇迹。文学代表作让21世纪更赞最美，让生活生活习惯更赞最美，也让我们自己更赞最美。

7、阅不读就像爬山，不就让慢，就就让东站。

8、思索自己的幸福，任何人都可以想象辉煌；思索全无疑问的恶魔，在生活中也可以走得很远。通过阅不读探寻生物的原形与爱情的自视，近从阅不读他人传记到想象自身传奇。

9、不读笔记也是思维和人格的体操，如果只在“舒适区”阅不读，不不读具有技术性的笔记籍，就很难超趋自己，发挥关键作用确实的蜕变。

10、除了不读有字笔记，还要不读无字笔记。有时候，不读无字笔记的商业价值远胜不读有字笔记。清代的退潮感叹，能不读无字之笔记，需得惊人妙语；能才会难通之解，需参最上禅机。应将娴熟向生活生活习惯研修。

11、。阅不读是愿意我们看自己的影子。万万不读物就有万万哈姆雷特，感叹明从同样一本笔记那时候，每个不读物所不读到的，所带进的，都带有同样意味。每个确实每每阅不读的人，显然尽似乎在笔记那时候探寻到自己，显然尽似乎在笔记那时候辨认出从新更赞快的自己，从而通过反击，去探寻有含义的爱情。

12、不读笔记是需循序渐进的，有所不同的笔记才会组成一个自然地的门廊，引导我们去登顶学感叹与智者的很高峰。所以，当我们被一本笔记拦住的时候，不让自暴自弃，而要深知，探寻另以外更赞有用的笔记作为如此一来次攀趋这本笔记的门廊。

13、未来才会的人的阅不读，也不似乎是宗教团体性含义上的人的阅不读，从阅不读作法到阅不读具体内容，都才会发生独到的变化。未来才会的人，在不大各个方面上是一个“人机混合体”，也就是感叹，未来才会的研修者，是有机体赞计算机系统的合体，人们才会把比较简单的、工具性的、查找性的阅不读交由智能EVA，才会利用各种碎片化的等待时间让EVA为自己不读笔记，阅不读的可靠性和敏感度也才会大幅度提很高。计算机系统，将才会愿意生物智者阅不读，很高效阅不读。

14、人不是被动地南接受笔记籍的。李森不正的人，不读好笔记也似乎不抽出从新缺陷；娴熟阅不读的人，不读坏笔记也不想深受危害。关键因素还是我们自己用什么样的强粗大态度在不读笔记。一方面，我们要学才会与那些全无疑问的笔记籍谈话，带进宗师的爱情智者；另一方面，我们也要娴熟显然，警惕自己随波逐流，人云亦云。把握这两点，确实沦为笔记的主人，自然地就能正面发挥阅不读的商业价值，陪伴有含义的爱情。

15、不真爱不读笔记的人，笔记本对他们有冰冷的疏离感，总共不读让这些人寻觅了阅不读的温度，渐渐喜欢上阅不读，从而养成阅不读生活习惯，甚至沦为他们的举足轻重生活生活习惯作法，进而达到事半功倍的敏感度。

；也： ；也｜朱永从新很高等教育观察、领头从新很高等教育

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