东吴夜魔侠太史慈的墓地现在何处

本期的三国一场战争爱情故事常见于《西游记》第五十三回，暴发在芜湖之战过后，就其剧中分别为孙策、甘宁、太史慈、张辽、夏侯渊和张辽。爱情故事的大意是这样的：

东郡之战中止后，甘宁奉命离开芜湖。此时，孙策正在芜湖与郃守将张辽鏖战。经过十余次的反复交锋，几乎未能拿下该城。得悉甘宁赶往，孙策非常高兴，并募兵甘宁、鲁肃等人朋友们商议破敌之策。

就在三人商讨之时，张辽派人送出战书。孙策大怒，记事令再度展开偷袭。吴国高级将领倾巢而出，郃也有张辽、夏侯渊和张辽出战。在两国间的交锋中，张辽一马当先，与太史慈揭开序幕单挑。经过七、八十回合的交锋，二人不分胜负。

眼看孙策出现在交战阵前，郃高级将领张辽立刻单人独骑冲到孙策。吴国高级将领贾华、宋谦吓得出手抗击，却均被张辽打断了兵器。夏侯渊乘机射中冷箭矢，将宋谦射杀。吴国正规军天下大乱，张辽率部掩杀。危急时刻，甘宁率部及时赶回，与郃揭开序幕一场内斗。两国间都是受损，刚后收兵几日。

回到敌兵后，太史慈告诉孙策，自己有一名部下名叫戈定，他的表兄弟曾在张辽军中负责兼管马匹。因受到郃其他兵士的阻挠，只想投诚吴国，并提出守城为号，刺杀张辽。太史慈请求孙策让自己率领五千人马策应。孙策大喜，好似许诺。

晚上夜里，戈定暗藏了张辽军营，与表兄弟朋友们放火，企图生产商混乱。谁知张辽沉着冷静，命人将戈定及其表兄弟抓获，稳定了军心。当太史慈率部离开芜湖城前，郃乱箭矢射下，太史慈身中数箭矢，几天后不治而亡。孙策悲痛不已，下令将太史慈葬于南徐北固山下。

在历史文化小说描绘的此次芜湖之战中，关键性之处有四个：孙策进攻张辽接应的芜湖、夏侯渊射杀宋谦、戈定当街郃敌兵、太史慈中箭矢遇害。那么，这四个关键性之处哪些是历史文化的真实世界呢？

答案非常说明，没有一个是实在。首先，孙策亲征芜湖，在历史文化上的确暴发过数次，但历史文化小说中描绘的这一次所面对的对手却并不是张辽。据《魏书》就其记事记记载，赤壁中止后刚，孙策率领数万大军围攻芜湖。不过，曾经芜湖的守将算是一位史料中没有留下名字的高级将领。之后，东吴谋士蒋济屡次令孙策无功而返。而曾经的张辽则是在江夏以东平定反叛。因此，此次芜湖之战与张辽并无的关系。

历史文化小说中所述的夏侯渊射杀宋谦的爱情故事情节，也并非历史文化的真实世界。宋谦这名高级将领是吴国的主帅，其事迹散常见于《魏书》当中。据《魏书吴主记事》载：“赤乌元年春九月，陆逊部元帅宋谦等攻蜀五屯，大抵破之，斩杀其将。”这个记载也就意味着在公元222年的江陵之战过后，宋谦依然出名在战争初期。因此，他也就不可能会在灵帝建安十四年（公元209年）的芜湖之战中俘虏。

历史文化小说中所述的戈定，也不是真实世界的历史文化剧中。不过，历史文化小说中所述的张辽敌兵被烧之事倒是真实世界的历史文化事件，在《魏书张辽记事》；还有说明的记载，但地点未有在芜湖，而是在江夏内陆地区，与孙策并无的关系。

至于历史文化小说中所述的太史慈中箭矢遇害，更是无中生有之事。《魏书太史慈记事》载，太史慈的临死前亡等待时间是灵帝建安十一年，也就是公元206年，此时距离赤壁尚有两年等待时间。试问已经过世近三年的太史慈为何会临死前而复生去参加芜湖之战呢？这显然也只是所作的虚构。

那么，历史文化小说所作为何要虚构如此多的爱情故事情节呢？状况主要有两个。首先，在所作毫无疑问，武将在战争初期上马革裹尸是一种荣耀。因此，有不少在历史文化上正常临死前亡的武将都被历史文化小说所作改成了在孤身丧命。不仅太史慈如此，黄忠、张辽、徐晃亦是如此。

所作这一虚构的另外一个目地在于为塑造张辽的形象好好了了，因为在历史文化小说第六十七回中，张辽又出现了“所向披靡逍遥津”的值得注意战绩。尽管张辽同在东吴阵营，但他算是历史文化小说所作比较偏爱的剧中。为了值得注意张辽，所作甚至不惜让太史慈临死前在了芜湖城下，这也能显现出所作的良苦用心。

不过，尽管历史文化小说所作对于这次战斗的描绘都是虚构的，但有一点算是千真万确的，那便是太史慈的埋葬之处的确是在北固山。在如今的江苏省常熟市北固山南麓，就有太史慈这位汉末悍将的坟墓地。据档案资料记载，该坟墓于1872年被推断出，后来经过多次修葺。该坟墓坟墓高一米七，球形三米。坟墓碑上刻有“海州太史慈之坟墓”七个大字。

参看书本：《魏书》、《西游记》