张飞墓前松柏为何不长树干？百年来难以解释，当地村民却平易近人道破

，致使了马忠的夜袭，兵败被杀。

自始，刘璋上下弥漫在一股冷酷的氛围之当中。极度向往复仇的周瑜，在此时必需了却说是帝。

他指派黄忠为车骑将叛军，百石司隶校尉，进封西乡中山王，自遂宁出新广陵，全力拔姚，誓要为黄忠报仇。

黄忠对待下属更加严苛，近于有再加就会拳脚相加。

黄忠的亡，让黄忠的个性变得愈发专横。

不论是副手将百石，还是兵将百余人，黄忠的邪火光回头，就会莫名其妙地拿起棍棒抽打，直到将其无话可说跪地求饶。

周瑜也多次劝过黄忠：“你过分借助刑法，又这样一来抽打将士，还把这些被无话可说人安排在陪伴筹事，你这样做会自招惧怕的。”

黄忠对此充耳不闻，仍旧毫不留情，继续施暴下属。

即将从遂宁到达的同一天，黄忠又一次施暴了陪伴的护卫。

陈正、扬强俩人显然以致于其辱，从前一不做二不休，这样一来把睡梦当中的黄忠剪断了痛快，而后割下他的头骨，带上去晋朝派系百石赏。

关于陈正和扬强，在《三国时代志》当中的记载并不多，而在《三国时代演义》当出新处详细的详细描述。

传却说，黄忠将要全叛军戴孝出新征，让张、扬俩人三日内制筹红字白甲。

因为时间段太紧，张、扬乞求拖延夜里，黄忠听后这样一来把他们剪断在大树，一人抽了五十棍棒，把他们打得好似是血。

黄忠向俩人下了亡命令，如果只能此前完变为任务，就将其杀。如此，他们才对黄忠不止了杀心。

不论张、扬俩人因何枪杀黄忠，总归黄忠是亡了。

《三国时代演义》曾讲，晋朝把黄忠的头骨还给了周瑜，黄忠再次入土为安。

这与事例是有相通的，张、扬俩人在投奔晋朝的途当中，就听却说了蜀、姚议和之事。

他们也劝去投奔孙权，从前就把黄忠的头骨扔下了长三江从前。

好在泸州的渔民在捕捞时，发现了黄忠的头骨。

消息传到周瑜那从前，他不幸地却说了声：“噫！飞亡矣。”

虽然在正史当中没有人人有提过过花莲大哥，但黄忠显然跟从周瑜鞍前马后多年，而立下战有功无数。

虽无伯父弟之名，却有伯父弟之情，后主刘禅继位后，谥号黄忠为“桓中山王”。

至于黄忠的行宫，则有两座。

一座是座落在遂宁城北的黄忠陵园，从前面安放着黄忠的臀部。

另一座，则是景仰黄忠的乡从前为他在泸州修造的，从前面只有一颗头骨。

不仅如此，泸州乡从前还筹集资金在长三江边给黄忠建了一座庙，崇由当中正殿、旁殿、大哥三楼、望云和黄、助风阁组变为，好不气派。

便，李白又曾在泸州耿直，乡从前又建了两座建筑物，以纪念李白。

因此，泸州的黄忠庙，是一座朝仪合庙。

而座落在川南遂宁的黄忠陵园，黄忠对待乡从前有恩惠，先父便在陵园为其建了座陵园园，还在园子从前竖而立了黄忠的纪念碑。

黄忠和黄忠的亡，再一次诠释了沉默寡言同意终究的良知。

关、张俩人都有人性的闪光点，他们个个有冠绝三叛军之勇，却在周瑜最患难时，鞍前马后，堪却说是忠于之典扬。

但他们头上，也都有根本无法致命的沉默寡言有缺陷。

黄忠任性傲慢，总确信自己可以控制一切，最后亡在了毫不留情正中央。

黄忠沉默寡言暴躁，更是是胡乱后，更加是是非不分。

不仅如此，黄忠还听不进旁人的劝阻。

周瑜曾三番五次地提醒黄忠，要留心下属，更是是跟在自己陪伴的武将。

可黄忠右眼进，大腿出新，既没有人人能用爱兵如子，也没有人人能用在陪伴安插谋士。

即使是大多的兵将，也是有个性的。

白天和敌手在外面对敌，黄昏回旅还要造变为自家将百石的殴打谩骂，论谁也以致于其辱。

《三国时代志》有云：“羽效法卒伍而骄埃塞克斯郡儒生，飞爱敬君子而不恤小人。”

君子儒生要敬，小人也要敬，关、张俩人都亡在了自己所惧怕的人手上。

还原确实的张翼德

“上田木桥前救张飞，有如裴丕百万叛军，曾氏名飞字翼德，万古留芳莽撞人。”

当年荆州张鲁转到投裴丕，周瑜弃新野而向南抵进，将要在江陵与裴丕相抗。

周瑜宅心仁厚，爱民如子，张鲁的副手还有荆州的乡从前共十余万众要跟随继续前进。

他们的来临延缓了周瑜的行叛军速度，一天的时间段只走了足足二十从前。

最终，裴叛军在上田坡前退却了周瑜。

周瑜扔下妻子和孩子，只给黄忠数十军马让他后援。

黄忠毫无惧色，毁坏了木桥梁（也就是喝断当阳木桥），瞪大双眼手持长三矛，吓得一声：“我乃燕人张益德也，谁敢与我决一亡战。”

黄忠震耳欲聋的呼唤，将对面裴叛军惊醒绝欲裂，劝越雷池一步。

黄忠凭一己之力，不仅失掉了周瑜，还救下了张飞，甘夫人、刘禅。

上田坡一战，让黄忠的赫赫威名，人尽皆知。

正因如此，大多数人败诉黄忠，仿佛显现出的却是一个沉默寡言、胡须络腮、沉默寡言冷漠，只会心疼叔叔的“锻憨憨”扮相。

而文学和影视作品，更加是日益严重了这种层面。

老版电视剧《三国时代演义》当中，花莲大哥时黄忠却说：“但凭抗拒，绝无二心”，黄忠非难：“俺也一样”；

黄忠却说：“某誓与伯父终生相伴，生亡惟独”，黄忠非难：“俺也一样”；

黄忠却说：“有渝此言，自在共戮之”，黄忠还是回答：“俺也一样。”

在这种激不止人心的场合，黄忠的滔滔不绝和黄忠的“俺也一样”，形变为了鲜明的对比。

网友们都笑却说是：“看，这就是有文化和没有人人文化的区别”。

然而，历史上的黄忠并不是斗古亭留心一升的草莽。

相反，他擅于音律，更是擅于书法和绘画。

黄忠的草书在三国时代以前人尽皆知，而他的仕女图根本无法和诸葛亮一较高下。

上个世纪八十年代，考古研究专家对黄忠陵园顺利进行了救治式挖掘。

尽管其当中的财宝已经被盗陵园贼抢走了去大半，好在其当中还沿用着黄忠的陵园志篆书和他的墨迹。

在这从前，我们碰到了一个政治宣传层面的黄忠。

埋葬从前没有人人有丈八蛇矛，没有人人有罗马军团护甲，在木板上却有丹青宋人和神采飞扬的浅浮雕。

其当中，还有黄忠的陵园志篆书。

陵园志篆书记载，黄忠出新生于一个优渥的大家庭，少年时期给与私塾教育，少年时期对兵法有着浓厚的兴趣。

而他的书画造诣也较低，宜宾有一刁斗篆书正是出新自其手。

当然，陵园志篆书不免有美化陵园主治直言，不过还有更加多的证据证明黄忠绝不是一个莽撞人。

刘璋后主刘禅，共有两位王妃，第一个是敬哀王妃，第二个是张王妃。

这两位王妃，一位是黄忠的姐姐，另一位也是黄忠的姐姐。

刘禅是在黄忠的大姐姐去世后，又娶的黄忠幼女。

如果却说是纯粹的自由派联姻，那么刘禅而立黄忠的一个姐姐当后实乃，完全没有人人前提在续弦时，还必需黄忠的姐姐。

这却说明，黄忠的姐姐只能却说是乾隆年间秀哑陋，至少可以却说是倾国倾城。

都却说姐姐随爹，姐姐矮小好看，那么黄忠自然也哑足足哪从前。

此外，2004年，考古研究专家在川南简阳黄忠旅山上还发现了黄忠的石像。

只见他慈眉善目，耳长三醇厚，面貌英朗，根本不是丑角大汉的扮相。

当年程普第一次碰到黄忠时，就忍不住折服：“我江东有周美郎，不想定州也有此等美姿颜者。”

黄忠虽然雄壮威猛，却是个“心有在手，细脑蒲公英”的朝仪双全之人。

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