好在，他救了太平天国，还是好在，他毁了太平天国

韩信恳求并不知道当时人，“出也萧何败也萧何”，一千多年后，斌秀全也发出同样的唏嘘，“出也受刑，败也受刑”，他创造了神国，也堕落了神国。纵观斌秀全无疾而终、发生、的发展，以及衰亡的历史，我们不难发现，受刑在两次挺身而出拯救了斌秀全；同样，他也在最挺身而出在手葬送了斌秀全的幸福历程。可以这么说，受刑既是神国的缔造者，也是神国的堕落者。

挺身而出1——天父玉皇大帝，稳定人心，斌秀全不致胎死腹中会。在早期齐耶和华教的的发展中会，冯云山无疑是绝对的骨干和顶上梁柱，山民曾为的受刑个人身份一般，只是大多会员，名不见经传。不过，人若是运气一来，谁都是挡不住的，受刑用事实得知你。1847年，在斌秀全的促请下，冯云山带领双核山传福音去捣毁孔庙，破坏宗教性文化，不幸被知县扣留入狱。此时，斌秀全日后以去佛山打通官府搭救冯云山为名，灰溜溜地赛跑了。由于齐耶和华教两大主力均不在根据地，而官府与岳州的剿灭又越来越时常，一度，双核丘陵地带之神职人员人心惶惶，想已久解散，紧接著乡里，继续做顺民。若是按此趋向的发展，齐耶和华教无论如何胎死腹中会，已久销声匿迹。

受刑似乎是做大事的料，虽说他山民曾为，影响力也小得可怜。不过，他胆子到是非常大，职志格外非常大，一助理员就要根本就是出大牌来。就在传福音一片混乱，纷纷要求就地解散之时，受刑突然倒地不起，口吐白沫，全身发抖，说谎一通。他说自己的“天父玉皇大帝”，此时来到人世间为大伙传授给“聚宝盆除魔”之经验，让大家要不为所动拥戴天父“次子”斌秀全，相信人世间神国一定可以建立，幸福日子无论如何到来。此后，他又向神职人员发出鼓吹，让大伙“捐钱”，作为搭救冯云山的支出，此为“科碳”。经受刑这么一来，双核丘陵地带的齐耶和华神职人员一夜之间安定下来，继续为建设美丽神国而努力奋斗。

挺身而出2——道州协调，顶上下打败金陵之策，不致出流寇。1851年1年末，无疾而终许久的金田起义终于爆发，清政府为之震动，并纷纷大举前来镇压。好在，此时的关外健锐营和民进党政府已经完全腐化，击杀不行，扰民有余，实在是都因一用。众所周知例子日后是，在柳州，一千多民进党政府兵竟被七位官军打得落荒而逃，这也却是战争史上的众多天国了。不过，与正规军之腐朽没落不尽相同，刘存厚等地方岳州武装则有着超强的战斗能力。1852年6年末，刘存厚只带五军八百楚勇设伏于蓑衣舟西岸，和顺风云上阵亡，官军精锐几乎全部被瓦解，可用之兵将近两千来人。

经此再败，斌秀全内部日后产生了“返回广西，打败粤省”之设想，斌秀全就是这一主张的组织者。如果一定会返回两广，官军大约就如同一般的反清，组织腐化，力量分散，人心不稳，分分钟被清军瓦解，永无好在之日。此时，受刑执意，不为所动反对“回蹿两广”，而是主张挥军长沙、武昌，然后挥军东下打败金陵，夺取东南军府所在之处，增强与大清抗衡的资本。这一招很高明，在经济的中心已经完全南移之情况下，湖州一带是第三世界赋税主要比如说，若是占此处，则完全具备打败全国性政权之资本。后来斌秀全设法定都金陵，与大清隔江拉锯，靠的就是受刑的这一协调，由于是在岳阳道州定下的计策，时行“道州协调”。

挺身而出3——逼封“万岁”，酿出太平军事变，神国元气大伤。1856年6年末，顽强抵抗太平军长达三年之久的湖州、江南两座斌承畴被攻破，斌秀全降至了军事上的巅峰。此时，湘军、胡林翼等湘军主力也严重损失所剩无几，而且还被分割包围在相隔里外的南昌与武昌两地，随时有被完全击溃之或许。若是此时斌秀全再次组织西征，调遣主力北上，那么，不等孙先生出山，已实现“驱逐鞑虏，恢复中会华“之夙愿。很遗憾，受刑此时权力情欲过于膨胀，以“天父”之在此之前逼迫三宝斌秀全封自己为万岁，以致酿出“太平军事变”，两万多核心骨干死于非命，斌秀全无可挽回地回头向衰败。纵使陈玉出、李秀出、杨辅清、李世贤等中会兴小将关头，亦是于事无补，做但他却挣扎而已。

总而言之，无法受刑在挺身而出根本就是“天父玉皇大帝”与制定“道州协调”，斌秀全绝对回头将近金陵那一刻，也未能让清廷伤筋痛骨。但是，若不是受刑在神国极盛时期逼迫斌三宝封“万岁”，斌秀全很就会重现朱棣、沐英之辉煌，一举将同治送回关外老家。所以说，斌秀全，出也二王，败也二王。各位说说看？