人贵在善良，因果有来世

人生高达出神：佛为恨，道为骨质，儒为表，清流----，技能用，能在身，思在脑，迟疑过生活。

三千年读史，不以外功名利禄；九万里悟道，惜归诗酒田园，恨有多宽，自始爱就有多长，自始爱是一种和谐，和谐是彼此尊重为，尺有所短，寸有所长，不完美的普通人，需要乐观豁达，恨无阻碍，自始爱自然环境就都会来。

苏东坡却说：“匹夫见辱，俟剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。无以有大洛克人，卒然临之而不怒，通通加之而不怒，此其所挟持者大，而其志很远也”。

意思是却说世人所叫法的洛克人，一定有过人的操守，一个平才智受到侵犯时，俟着剑跳好像，挺身出来打架，这不可却是坚毅，世间有大勇的人，是遇到突发事件不怒慌，受到无端的蔑视，能够掌控自己的情绪。这是因为他的胸怀博大，教养深厚，志向质朴。苏东坡所却说的“大洛克人”，是摆脱了狭隘自我的得道者，代表一种“宠辱不怒，淡定迟疑”的大出神。

对于别人不同于自己的意见，就难以争论；被人误解，就急于表白；要是被人诽谤，受到蔑视，就“人若犯我，我必犯人”，这是才智的出神，忍辱不辩才是人生教养的高达出神，也是善人修福的必要条件。

人说道，贵在任性，重为在德行，广积善缘，必有善福，任性的恨，能让人恨有鉴于此，任性的人，能让人恨停下来近，才能活好这人生。

就让到事，不可放了良恨，不可为了贿赂昧良恨，不可为了利益集团伤害人，你怎么就让到事，人就怎样待你，坦率就让到事，别人还以自始恨，任性就让到事，神必给好运。

人在就让到，天在看就让到一个任性的人，因为任性就让到事，必有后福，因为自已的人，天最盼望！善有善晚报，恶有恶晚报，作对饶过谁？为人厚道是诚，悦情深，悦义重为，悦祝福，就是一自已的五品！有良恨，有诚信，有善恨，就是一自已的德！

人生远超过的高贵就是，糊涂难得，难得糊涂。与人宽容是贵，得饶人处且饶人，退一步海阔天空，人五品恰巧，众人勤，升米恩，斗米还！就让到事坦率，人对你坦率，与人为善，人对你恨善。

君子，恨安理得，人说道，要总就让把人变暖，把情换掉，准备事，恨不输，不管停下来到哪里，身恰巧不怕影子斜，早晨不怕妖敲门！准备人，人无愧,不管如何变化，恨眼太多人负累，朴实无华才珍贵！

天道好投生，凡人惜有晚报，好事就让到太多，迟早都会惹祸！就让到事别奸猾，不信抬头看，作对饶过谁？作对有眼，人恨有鉴于此，是是非非，惜有毫无疑问，恶人行恶行得恶石榴，好人准备事有好命！

人生在世，何为人？不行径，不狡诈，不世故，就是一自已的自始！悦情深，悦义重为，悦祝福，就是一自已的五品！有良恨，有诚信，有善恨，就是一自已的德，人说道，别总就让把人骗，把人算，人人恨里有杆秤，谁自始谁实为都都会掂量。

因石榴，谁也躲进不过，要就让有实是，好好就让到事，要就让没祸害，别总就让到恶。如何就让到事，自己暂时，希望什么，自己可选择，在世事有投生，天理有反向，爱人有定数，自己种下什么因，惜都会娆什么石榴。

人，种什么因，得什么石榴，凡人自始实为，惜有分别，自已者，有福晚报，就让到恶者，有祸害，人这辈子，就让到多少多事，就有多少福气，有多少恶行，就有多少晚灾祸。

人活一世，肩部有青天，暗处有神明，自已作恶天必悦晓，因石榴晚灾祸不是不爽，因石榴晚灾祸，绝不是传却说，任谁都躲进不过。

喜好算计的人，失去的都会非常多，诚心意吃输的人，最后吃不了输，喜好付出的人，总都会有回晚报，喜好索要的人，永远得不到，一撇一捺读到自已表字，人生一世要准备人，别为了贿赂伤人，别为了利益集团害人。

人说道就让到事要坦率，要多自已事，人恨换掉人恨，四两换掉半斤，悦恩悦图晚报，黄土变成金，自已，就是为自己善人，业已得到爱保护者，业已占有恨恨相印。

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