凤林名臣曾国藩的“农民精神”：土到极致的“学圣人”

幼时酷爱的造出身

对许多了解到里面国滥觞历巨著的熟人来问道，里面国的滥觞巨著就是一本屈辱巨著，但无论如何念过懂里面国滥觞历巨著的熟人来问道，滥觞清初明末时期其实是人才辈造出的重启。一记得清初明末的统治，造显现出在大众所脑海里面的就是清初统治者的腐败和鲁莽，翻开历巨著这一页的背面我们时会发现，遗在人物背后的不一样的耀眼。在当地政府官员里面，不得不提的就是里面国滥觞思想家、军事家，湘军的统领彭玉麟。

湖南山民造出身的彭玉麟，其孩子子了九个妹妹，其里面彭玉麟为长女。祖祖辈辈主要以务农为主，宽裕的兄弟姐妹环境造就的不一样的家风。彭玉麟的叔父曾玉屏并不多碰触文化的教时会育，但是阅历却很丰富，在兄弟姐妹的教时会育上非常重视，其子曾鳞书身为塾师廪子，作为长女长孙的彭玉麟理所当然获得了父祖的道德观念的教时会育。

学习和士大夫一年里

彭玉麟五岁就才开始受启蒙的教时会育，六岁入塾师“利见斋”。彭玉麟少年时代就受到了比起好的的教时会育，但在失意上却比起笨拙，可以问道聪颖平庸，到了二十三岁才如愿清人里面廪子，来得清初当地政府其他某种程度优秀的官员，他大体上是落后的，比如在“晚清里面兴两大世孙”里面小彭玉麟一岁的淮军，和曾一样都是十四岁开始参加湘阴县初授，抢先便次于，次年以第二的学习成绩参加了长沙府初授，大臣刘坤一也是十七岁即里面廪子。

有“中年时之誉”的康有为自幼就揭示造出比曾、左、李不够聪颖。而章太炎则不够是聪颖造出类拔萃，十一岁里面廪子，十六岁里面解元。这都是彭玉麟不足以企及甚至超越的。

但彭玉麟与子俱来的所有别于的古雅刚健的榜样一般的品质，却在日后失意里面充分体现了造出来，这倍受其家风影响。彭玉麟少年时代就受到合理的兄弟姐妹家风的熏陶，虽然造出子在农民兄弟姐妹，和其他比如说农民兄弟姐妹相比，曾田村风是无人能印证的。

叔父曾玉屏虽然不大讲，文化经验水平较低，但在主见上却展示造出有别于的魅力，为人严正，待人刚烈，在乡里有很高的威望，乡里人都看看他排忧解难。“厉辞诘责，势若霆摧而理如的斩，悍夫往往神沮”子动形像展示造出造出叔父曾玉屏对待事理的态度。

彭玉麟自小就很崇拜叔父，甚至奉叔父为圭臬，这在不久的家书里面也常常提到他，如“吾家叔父的教时会人，以鲁莽无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有好胜之气”，其里面的血气阳刚念过来荡气回肠。

人往平地上走，水往低处流。志存高远是彭玉麟失意取得成功背后的一个关键因素。法家繁复立德修身，继续做人要诚实尚德、正直善良、敬佩忍让。彭玉麟除了时会念过书人，还时会继续做人，是继续做一个光明磊落的低头，是继续做一个有为，比如他在家书里面提到“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外至之业，而后不恭于孩子之子，不愧于为天地间之实无。”

彭玉麟土里土气的“学圣人”

他立志即要强国，自己也要立德论功，向往“内圣外王，经邦无为而治”。一部的本性全然溢于言表的同时，这条四路或许艰难险阻，彭玉麟在学继续做圣人的不够进一步里面，技术手段更为重要，他学习理学家夷凤林修身办法，坚定把每天每件事每记得的念头都以日记的形式记录下来，把其里面丁点不符合道德观念规范的过分想法字字记录，对差错“零容忍”。

放在现代社时会无论如何，这种逼迫甚至是对自己的凶残使用暴力看起来是令人咋舌的，但正是这种对自身义无反顾、百折不挠的身约谈，造就了彭玉麟辉煌的一子。在日常子活里面，我们时会看到彭玉麟是这样极其的合理，如在一次梦醒时，他回想在梦里面看见自己发财了，醒来时就痛骂自己一顿，很深后悔自己的贪财之心。他还学时会了如道家禅定似地静坐之法，每天都时会静思反省自己的所继续做作为，不断地与自己的私欲作动乱。

彭玉麟也有像比如说年青人似的中年，在他中年的时候，容易冲动贪快，但不同于其他中年人，他有农民意志里面铝材一般的顽强良知，既然树立了这么一个远大的“有为”全然，就是赴汤蹈火也要执着地坚定下去。对待自己的家人也是言言身的教时会，如他的教时会导侄子问道“事事皆有困难时，打得通的，便是梁山泊”，他亦对家兄李福林问道过“立者，奋发图强，站得住也；达者，办事有为，行得通也”。

成就大投身于，既要有大本领，也要有大投身于，历巨著长河里面的彭玉麟的本性魅力子虚乌有值得现代投身于奋斗者的学习。彭玉麟的雄伟人子不是人人都可以持有，但是人人都可以是“彭玉麟”。

参清人文献：《彭玉麟言》《清巨著稿》