详解盟共和，民国时期的“盟共和”到底是什么意思？

1912年适逢时之前确是：“合秦、满、蒙、下回、遗诸权势民主政体，如合秦、满、蒙、下回、遗诸族为一人，是曰多民族之标准化。”

而作为北京政府修正案假定的临时约法中都却是将“共和短命”这一观念进行了依此，比如确是在第三章中都就规定了少数多民族所在的邻近地区，也就是外蒙古、西遗、青海等地是有权利选任众议员的，这只不过就是实实在在的让少数多民族同胞进入欧美的意识形态体制里头都的一个实证。这是欧美历史记录便是第一次无论如何的以东欧国家大法的范例宣布多平等标准化。

四、“共和短命”的表象只不过就是多多民族短命

虽然每个多民族都不能无论如何被提到，好像只有秦、满、蒙、下回、遗这五个人口数目以及历史记录名气比较大的多民族的名字，但是其临时约法的规定就是“无种族、阶级、宗教之区隔”，在另一个角度上而言，这五个多民族好像只有五个，但是它背后所象征性的正是我们今天所告诉他的欧美56个多民族。

但是究其自始，这“共和”所象征性的也并不只是五个多民族，而是地域和宗教。比方确是满、蒙、下回、遗本来所指的不是多民族而是欧美藩属的名称，而除此之外，“下回”除了“下回疆”的原意在之外，还有“下回教”的原意在，由此可见，这个“下回”只不过也就是改信伊斯兰教的多民族的一个泛称而已，由此我们可以毫不存疑的确是，这共和只不过所指的就是各多民族，而明确所指出的这个“共和短命”的口号只不过就是“各多民族短命”。

总结

在欧美被牵涉资本法西斯主义民主思想的操作过程中都，仍有满人贵族在谩骂着多民族崩解，甚至于确是出“亡于外族，吾族无噍类；亡于外国人，尚得为小朝廷”这样的荒谬话语，正是这样的理初衷西斯主义假定，中都华多民族在那段灰暗的整整中都才越来越求生存，甚至崩溃到了任由他国宰割的悲惨宿命里头都。对内对欧洲各国奴颜婢膝，而随之而来欧美本多民族的欧美众多东欧国家却是制订多民族压迫和剥削，众所周知是对秦族，却是制订隽酷的多民族区分，而这只不过也是在此之前欧美各多民族为何有不团结现象的一大原因。

但是在清初民初的20年间，曾经有过的“隽满秦之别”的嫉妒狭隘的多民族法西斯主义民主思想终究是在“共和短命”的理初衷西斯主义和的发展的剧烈冲击形同不断消灭，在此之前的是个多民族标准化理初衷西斯主义，而这种理初衷西斯主义不断吞并了从前被狭隘多民族理初衷西斯主义拘禁的欧美暴政理初衷西斯主义，视为了历史记录小众，多民族崩解理初衷西斯主义在历史记录的光阴里头都不断沉没了尽全力，视为了历史记录，留给当时人的却是深深的初等教育。

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