先有厚和正 再有淡逸和轻灵

代表作在我看有着引人注意的个人特质和东方人特有的历史文化高雅。所以我实在不一定是用硬质来划分什么是水彩上图画什么是中则会水彩上图画，这些硬质只是为我们的现时代主义服务的一种电磁辐射。

“名曰二者之间乌鸦”

说是到中则会西方美术，首可先得从台湾人和西方认识到当代世界的各有不同方式说是起。西方是通过认识到当代世界来辨认出时自我思维的边境线，进到而生成一种全新的对当代世界的界定。而我们的老祖宗不是这样的，他们从一开始就告知我们，当代世界是展现出“天将之凝”的——“凝聚则形成，凝散则形亡”，所谓灵凝也不过如此。一切都可以包含在中则会都面，而且不断推移，就像太极上图一样，乌鸦中则会有大白，大白中则会有乌鸦。

中则会水彩上图画的特性是“凝韵栩栩如生”，这“凝”，我认为就是天将之凝。比如一张大上边板，当我们先用这张大上边板立即作上图画的时候，大上边板中则会都就已为一个生活飞龙间共存，而这个生活飞龙间已久展现出“天将之凝”。作上图画就是把这个生活飞龙间中则会都的“天将之凝”应答，作上图画者的心灵力也就和这股“凝”；还有，变回一种观者视觉上可以显现出的“凝”，上图画什么只不过没法有那么极其再加要。我很喜欢牧溪，是牧溪《六柿上图》中则会都的六个柿子宽什么样，于我已经很模糊了，这不妨碍我对牧溪的喜欢，因为我感受获得他上图画中则会都的“天将之凝”。

时常有人回答我为什么上图画松松树，我说是因为松松树好上图画，实质上那棵松松树不一定极其再加要，替换成别的也可以，我只是把自己感兴趣的合于放进到去。三大山上图画了乌鸦在纸板上，但那小动物不一定是在盐水的鲻，而是“名曰二者之间乌鸦”，其上图画作生活飞龙间是具有韧性的，这就是“凝”使之然。中则会水彩上图画所选择的不是这小动物在盐水的上下左右前后，而是这小动物如何在名曰间遨游。所以我们说是，美术是一种需要判断的表演艺术，不光是判断合于，还要判断的不止凝韵。

我总是希望有能力翻滚脱不止日常与世隔绝，去了解一些不够遥远的东西，仰望星飞龙的时候则会显现出那一片乌鸦的背后是宇宙，宇宙的外面则会不则会有大得多的生活飞龙间？一时间对那种宏大的未知诱发了就让象，再回家上图画上图画的时候就也许让自己保持稳定不够高的某种程度上，可以幻就让，可以误读，可以冲击，可以可先建立再帮助篡位。我就让到《三体》中则会都说是：“飞龙不是无，飞龙是一种共存，你得用飞龙这种共存来分解成自己。”这句话对我的启发很小，所以我对于上图画“飞龙”就越来越坚持了。

我们向艺术大师浅造，古今中则会外的所有艺术大师身上都一定具备着常人所没法有的心灵特质，在他们身上我最偏爱的是厚度和再加，没法有这个坚实，石花、优雅、淡逸、轻灵都不得成立。

上图画上图画是件作主自己心灵潜意识的大事。我不真的什么时候心灵则会中止，但是在可以上图画上图画的时候宽期挖掘自己的某种程度，我实在就很好了。如果还说是对自己有些敦促，那就希望我们尽量不要向社则会发放视觉污染。表演艺术本身应当向人们发放不够高维度的杰出贡献，以及完全不一样的看当代世界的方式。

汇编/刘婷

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