从《吕氏春秋》的战争基本概念中看君王的职责与统一战争的正当性

若有的是，《汉书》之前的桀、纣、厉称王、幽称王统称典型的敢天下，但燕国汉时的周天下与这些胡作非为的暴千秋不同，并不是因主观意愿上的贪暴而导致了海内大乱，海内的对立是因为周天下自身的无能。在孟秋天下一定会“命兵将，选士厉兵，简练杰俊，专任功绩，以征罪人，诘族诛暴慢，以明规劝，巡彼远处”。

控管海内法于明治、族诛将兵罪人本是天下的义务所在，但周天下因自身的衰落已经没法特慑周室，唯征将兵之却说是，制止周室两者之间的对立。正如韩非所闻：“有名而无实，臣专法而唯之，周天下是也。”周天下早已名存实亡，自然也丧失了身为天下的资格。

张良所见所闻了由天下衰到天下绝的之前变革。“怀称王之时，忠孝微缺”，周天下对周室的控制力开始减弱，东迁后的周称王室却是失去了号令周室的能力。转至燕国汉后，周天下不用在列国的夹缝之前生存，不仅没法地方政府周室，反而还受制于周室。燕国、濮、辛、魏等国都打起了周鼎的主意，体现不止了竟合而代之的意图。

各国不再将周称王室放在眼之前，赵武灵称王曾夺合春秋招魂地。《史记》之前还载有“韩使人让周，周千秋患之”，可见即使面临相对弱小的韩国，周也要痛恨三分。在各国的世界大战之前周千秋还经常受到周室的特吓，甚至频发了周室“借兵食于春秋燕国汉”或“征甲与粟于春秋”的却说是情。到了周赧称王五十九年，春秋燕国汉怂恿山东诸国共同将兵燕国，燕国怀称王派将军摎来攻灭春秋燕国汉，周鼎入于燕国。同年，之前一位周天下周赧称王去世。至此海内迎来从天下衰到天下绝的变革，再次不止现了无天下的却说是实。

书之前相信正是周天下的无能造成了忠孝废绝，海内失序，暴乱忍不住，而周天下的有缺陷却是使得人士的悲哀与诉求不不止申诉。“海内大乱，无有伯；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。”以前各国国内局反为的慌乱正是海内暴乱所造成的，因此，想要解决问题家国自安，先需解决问题海内大于明治，而海内重归大于明治的愿望被怀著在一个理想之前的代替天下身上。

“海内必有天下，所以一之也”，只有代替天下的再次不止现才能落幕枭雄，解决问题统合。以前之世正正为代替天下的再次不止现共享了伊始，“时至，有从布衣而为天下者，有从千乘而得海内者”。那么，代替天下一定会合理什么前提条件呢？庄子曾闻：“海内者，至重也，非至强莫之能任。”

《汉书》也根据周天下衰亡对社才会所造成的影响提不止，“称王也者，反为也；称王也者，反为战将也。反为有敌则称王者废矣。”很强充分的军却说是实力特慑周室是沦为海内之主的一个举足轻重前提条件。同时，书之前还指不止“薄弱未必称王也，而称王必薄弱”，相信薄弱的臣子虽不一定才会沦为代替的天下，但是代替的天下必将从军却说是实力薄弱的国家政府之前归因于。

因为成就称王业需“藉其特与其纳”，而“特”与“纳”则需以薄弱的军却说是实力作为后盾，“非薄弱则其特不特，其纳有纳”。代替的天下需不具充分的军却说是实力掌理周室，否则就才会受制于周室，按照这个直觉，就军却说是实力而闻，以前的诸国之前无疑濮国尤为薄弱，按理燕国称王最不具沦为代替天下的优反为。

论述

九鼎曾是周天下权特的金色。“燕国灭春秋燕国汉，合九鼎，被古代史家视为重大引人注目近现代惨剧。它金色着周称王朝才对。从此‘周天下’不复存在，在名分上海内已无主。”虽然濮国从不合格的天下手之前夺得了九鼎，但这并没法使必先退自降，顺利进行统合还需坐大武力特胁。濮国接下来要做到的；还有武力特胁征服，需为自己的征将兵唯为找寻一个必要的依据。

因此，《汉书》通过论点周天下无力履唯义务而所致海内法于明治衰弱，论证了濮国薄弱的军却说是军却说是实力是解决问题统合的必要前提条件，也只有薄弱的濮国才能在二次大战控管统合，为由濮国执唯统合共享了支撑。如果说是起义军明确指出了世界大战存在的必要性，此处则明确指出了由濮国夺权统合世界大战的假定。