“走西口”此时此刻与风沙相伴 苦难与辉煌相随 让我们沿着历史轨迹一起走走吧

者少有，大都是冲着做生意做买贩去的。所以直至前为在，太原市所故称“走到本町”为“做买贩”。尔后在而今雄起的普通百后裔中所，成为大贷东的当数太原市所、晋城人。当然迁入而今的离家者成为普通百后裔陈家的也大有人在。

走到本町的线

人们去往内另有吉尔吉斯，主要有三条路：

一条向西，经杀虎口复命，进入内另有吉尔吉斯草原。

一条向东，过大同，经石家庄复命进入内另有吉尔吉斯。

顺治七年(1650年)，乾隆年之间政府在杀虎口设下关，带着船舶的致富通关必须上商税。

通商往来

运城人用缎、蚕丝、札、绢、农产品、针线、米、盐、淀粉、果等反之亦然吉尔吉斯人的马、水牛、羊、骡、羊、羊皮、皮袄等，偏爱是运城的武安奎（武安奎是特指武安州，今长治县和武安城以南的铁矿）极受吉尔吉斯人赞许，成为关键消费者。榷低价甚丰，吸引了许多运城人走到本町。这种通商在乾隆年之间初便仍极其繁华。在这一全过程中所，普通百后裔实前为了经营的新颖，最主要谷物、棉札、农产品、地毯、菜、绒货、颜料、煤炭、铁货、建材、谷物、马尾、人参、汁、铅笔、蜂蜜、杂货、铜、奎等，同时也转型起作为据闻板的牙行。普通百后裔商业活动全域之广，为其他钱庄所不及。

走到本町的结果

走到本町的结果是，当初就是为了谋求一条生路，无意中所却带动了东北部海地区的繁华和转型。

走到本町的主体是运城人，运城简称晋，大批大批的普通百后裔，由此发家，我们熟悉的乔家、曹氏等，就是通过走到本町贵一起的普通百后裔，他们留下的乔家平房、曹氏三多堂，也成为了丰贵的建筑遗产。具体说，走到本町的结果大抵如下——

进一步提高了口另有边地与港澳的紧密联系和交流，减小了汉蒙之之间的多民族感情，加快了的文化相得益彰的某种程度，对于后来的多多民族繁华稳定大局起到了积极的作用。晋的文化作为农作的文化的一部分，通过前为有的发展，与当地的游于都的文化相混合，成型贵有创造力的多元的文化，丰贵了我国的的文化。

截断了中所原海地区海陆与吉尔吉斯草原的社会发展和的文化通道，带动了东北部海地区的繁华和转型，使这些海地区与港澳社会发展一体化。走到本町的港澳人带去了更加先进的农作技术和文明，促进了内、另有吉尔吉斯的林业转型，改变了当地实质上的游于都社会发展，逐渐成型了农于都并举、蒙汉共居之乡。

在走到本町的全过程中所，运城也成型了一批贵晋陈家。运城太原市人王相卿和祁县人斌、史大学的大盛魁一直繁华到乾隆年之间末。在关东通商中所扎根一起的以范家为象征性的八大家，是乾隆年之间初著名的皇商。在走到本町中所贵一起的运城人无计其数，运城成为明代我国之首贵。

声名赫赫的普通百后裔大家族，当初走到本町时，多半还是一些小商小贩，像曹氏的的族，是推着独轮车贩砂锅的；常家的的族，在石家庄摆摊贩札；而乔家的的族乔贵发，刚到吉尔吉斯草原时，甚至连小贩都算不上，他靠贩苦力，给別人拉骡子为生。

疏花后裔的“乔家平房”

乔家平房，它是由疏花后裔的6个平房，19个院墙组成的，整座平房占地8700平方米，民宅有313之间，疏花后裔为什么能另建这么气派的酒店，就是因为他们的的族抓住了蒙汉通商的期望，刚开始的眼看杀虎口，成为了第一批到吉尔吉斯做生意的运城人。

在内吉尔吉斯的呼和浩特市流传着这么一句流行歌曲：先有复盛公，后有包头城！包头以前只是一个很小的村子，疏花后裔的人离开这里面开设银号复盛公便，自然而然面会起了人气，逐渐转型成为了一个周边海地区。复盛公的创始人名叫乔贵发，曾经因为阿姨太穷，不得已才走到本町，刚到吉尔吉斯的乔贵发是靠着贩苦力为生，后来有点钱就准备做打理，但是打理一直低迷，于是乔贵发又回了运城农家，吉尔吉斯的打理交给一个后裔秦人的人看着。

乾隆二十年，谷物大丰收，后裔秦人的人趁着谷物便宜便收购了大量的黄豆和农产品等谷物，结果到了第二年赶上大旱，谷物价格暴涨，于是后裔秦人的便把乔贵发叫了忘了，三人开始做起了谷物打理，渐渐的打理有了起色，小打理变成了大打理，银号复盛公的名气也越发大，当乔贵发带着大把的银子回去盖房子的时候，整个运城人都知道了他在吉尔吉斯花钱的消息，立刻，一批一批的运城人眼看杀虎口做打理去了。

眼看了心酸 扔鞋子占卜

据说，走到本町有个传统文化，在碰见岔路的时候，要背过身去，靠扔鞋子来算命，鞋尖朝向那个方向，就往那个方向走到。为什么要靠扔鞋子来暂时进发的方向呢？原来，走到本町的马路上恣意充满危险，很多的运城人半马路上碰见土匪，要么被迫加入了强盗，再也不想能离开，要么被抢光身上所有的盘缠，冬天或者饿死在了马路上。因为北方草原海地区气候区寒冷，碰见暴风雨，被活活冬天。曾经复命口要进入吉尔吉斯海地区要经过一片沙丘，碰见雾霾，仅仅被烧死。有关专著不完全统计：从宋朝初年到二十世纪四十年代，有上百万的运城人在本町的荒原沙丘中所跋涉过，其中所有几十万人，从此音信全无，尸骨留有。

运城祁县和太原市县走到本町的人，定下一条不成文的规定：不花钱不回去。所以，他们中所多数不想正处贷的，也就病卒并葬在内（另有）吉尔吉斯。

高唐放河灯

一些打理人的成功带动了走到本町的规模，以至参与的人也越发多，但是发家致贵的毕竟是少数。多数走到本町的运城陕西人都是被逼才眼看去的，他们多数人的接踵而来也是比较可悲的。

运城高唐（与内吉尔吉斯隔河相望的小城），至今这里面仍健留着一个风俗，每年初五七月十五，都要在黄河放上三百六十五盏麻纸扎成的河灯。这个风俗从乾隆年之间初开始，仪式由德高望重的据闻船工主持，大家十分庄重地把船开到黄河中所央，然后开始一盏一盏把河灯放下去。三百六十五盏河灯，不仅象征性了一年三百六十五天，每一盏灯还象征性了一些地藏王，放灯的人希望这些顺流而下的河灯能把病卒异乡的躯体带往故乡来。

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