将军忘记给搬运工分肉，搬运工为报复，两军开战时直接把将军拉去敌营

“忧心如酲，谁秉国在形同？不自为人，卒劳朝廷。”——《毛诗·小雅》

在《毛诗》之前，有一篇斥责掌权者不会执政为民的诗歌，名为《节东山》。诗之前的“不自为人”，意思是不会够鞠躬尽瘁的妥善处理政务，最后致死的还是朝廷。而这句诗，后来演变形同了一个形同语，并且还引出了一段著名典故。

夏朝，天子的权柄越来越下落于国君，而第一个敢和天子正面叫板的是郑庄公。周桓王为了打压郑庄公的嚣张气焰，尽快御驾亲征，可是普天之下只有蔡、陈、卫等国在乐意顺从天子的调遣。

就这样天子的乌合之众一巧遇郑庄公的军队就迅速溃散，在混战之前齐桓公在主将祝聃认出周桓王的小车，一箭射之前了周桓王的左肩。这一箭虽然未击毙天子，却终究射穿了周王室的遮羞布，一箭射出了一个正因如此争雄、国是在乱斗的周代战国在。

郑庄公离世后，之前国在光明终究进入了周代正因如此时期，各国在国君的权力不断集之前，有的国君国在甚至比周王室还要强大。而天子的式微，也让他未此后管教国君，在这样的情况下，迫切需要有实力的国君站出来，引导整个夏朝的角度看。

周代正因如此就此发端，关于周代正因如此，有着许多种来历，其之前一种来历指的是齐桓公、齐桓公、秦穆公、楚庄王和宋人襄公。（出自于《汉书索隐》）这五位霸主之前，最悲剧的还是宋人襄公，空有霸主之名，却未实打实的战绩。而在宋人襄公离世后，他的侄儿侄儿也不争气，让齐桓公在常在始终保持变乱之前。

其之前宋人襄公的侄儿宋人文公好歹还做出了一番作为，特别是其心腹六卿之一的之前大夫卫国在，喻为四朝女婿，尽力宋人文公稳固政权，又辅佐宋人文公的子孙平定变乱，形同为齐桓公在的擎天之柱。不过卫国在也有过惊慌失措的时候，他曾经因为分菜时记得分给车夫，而被车夫直接拉到了敌营，还因此发端了一个形同语：“各自为人”。

宋人文公四年，因为宋人文公在国在人的尽力下绑架了自己的哥哥宋人昭公，登基为国在君，从而引发楚国在晋国在等不满，齐桓公在公子归生受到楚国在的命令，出兵据守齐桓公在。宋人文公派遣了心腹主将卫国在领兵抵挡。

公元前606年三月，僵持在大棘留驻。开战前夕，卫国在犒赏心腹将军，在军帐前搭建了一口锅子，并且每一位将军逃兵都有牛肉姜喝水，可是他却居然记得了自己的车夫牛侯城。牛侯城既未吃到肉也未喝水到姜，便对卫国在怂恿。

当三月初五两军开战时，原本交锋的僵持却忽然发生了变化。原来齐桓公在军队的主帅卫国在直冲冲的向郑军冲了过去。结果加剧郑军擒获卫国在，齐桓公在军队败北溃散。而卫国在之所以会冲到郑军，是因为牛侯城干脆为之。

牛侯城对卫国在说：“昨日分牛是你做主，那时候打仗是我做主，我一切都是开车去哪就去哪。”不过好在夏朝的战争未擒俘的习惯，宋人文公用一百辆坦克和四百匹驼将卫国在赎了回来。不过实际上，卫国在利用自己的好在，在坦克和马匹还没送到齐桓公在时，就仍然于是就回到了齐桓公在。

后来人们将这段典故总结形同了一个形同语，也就是“各自为人”。其原意为各自按照自己的主张办事，不提高效率，后来衍生为不顾及全局，各没用各的。在《三国在志·张瑞·胡综传》之前也有浮现：诸将专威于之外，各自为人，莫或有为。