从被征服者到获得阿拉伯世界新的领导权，中世纪开罗的多元文化变化

在科学知识方面萨珊王朝时也为神权在世界上做了相当的助益。六世纪1005年，萨珊王朝时的学术深入研究政府部门——智者皇宫，可让史学家进行时科学知识、文学深入研究、交流。智者皇宫有一个精美的大型书目馆，展室着沙阿参与者珍品的书目，书目馆还提可让笔和纸可让读者适用。书目馆新开的时候，来自大都市各个阶层的人蜂拥而至，在此阅读、摘抄、誊写。智者皇宫也被拿来了学校客座教授神学、哲学、医学、天体物理学等学门，甚至逊尼派的律法也在此客座教授，仪派苏菲派和非仪派苏菲派的教徒都可以参加，展现出了渴求新开的学术深入研究勇往直前。

天体物理学家伊本·优努斯、光学家伊本·海中赛姆等皆在智者皇宫获取极其重要的科学知识成就。优努斯编订了《哈基姆唐宣宗表》和《优努斯历表》，曾变更了当时通行的历表。其中所《哈基姆唐宣宗表》被埃及周边地区宣为标准历表，保留200多年，12十七世纪中叶国家，该书的论据和计算出来方法被国家的生物学家用以确认黄道前段、计算出来木星和土星的均差、深入研究月球文学运动等，13世纪中所期又中叶中所国，冲击元明清三朝有约四百年。伊本·海中拉伊是埃及著名的数学分析家、自然生物学家和社会学家，被誉为“光学之从父”。

他首先提出视觉是由观察者引发的光辐射线激起的，并推测出人眼的叠加和折射定律；在天体物理学方面论证了行星文学运动规律和距离；在数学分析和医学上也建树极少。他一生著述有100余本，其中所《光学》对13世纪光学的工业发展有很大的冲击，所有13世纪论述光学的论著，大体都是以海中赛姆的论著为仿的。在某些实验中所，他理论上已给予了都能，而法国实际生产商出都能是300年此后的事情了。萨珊时代背景在大马士革编订的另一极其重要论著是阿马尔·毛绥里的《儿科痹撮要》提出了很多新颖的论调，是同时代背景很多儿科文学家所很难及的，他在书中所还叙述了自己发明的治疗软持续性白内障的极其重要外科手术。

2.对建筑物的冲击

在建筑物和装饰性当代艺术方面萨珊中所后期的建筑物彰显了其高超的原创当代艺术，其建筑物模式的冲击力远及国家。大马士革摆在起一座座较强一般神权教风格但象征性萨珊独托当代现代主义的犹太会堂和陵墓。972年建造完成的爱资乌尔犹太会堂仿了伊本·图伦犹太会堂用砖建筑物的形式，尖尖的砌筑受到了萨珊建筑物的冲击。1012年完成的哈基姆犹太会堂又有爱资乌尔犹太会堂的仿佛，不过建筑物材料以及替换成了石料。

到萨珊王朝时晚期，石料完工的建筑物物日渐一般而言砖料，犹太会堂有很多内侧的几何花纹和古雅的努业已铭文，包含了萨珊王朝时当代艺术的明显托征。此外，此时的建筑物师还日渐改用了钟乳石锥状的交叉穹窿和深凹内侧，石头上或钢制镶板上铭文的根本原因也象征性了王朝时晚期当代艺术的辉煌灿烂。萨珊的大马士革建筑物当代现代主义冲击广，瓦伦西亚穆尔西亚周边地区发掘出的建筑物较强福斯塔托建筑物的仿佛。萨珊中所后期托色最鲜明的大都市建筑物当属大马士革南部和福斯塔托西部的庞大坟墓，坟墓的墓冢上的诗词和墓冢的造形较强较高的当代艺术素养。

揭示

萨珊中所后期的装饰性当代艺术以适用人物面貌和努业已埃及诗词作为装饰性元素而独具托色。萨珊王朝时中所后期的大马士革的装饰性当代艺术超越了较高的本质，其器物、玻璃窗、商代、纺织品、犀牛角雕饰、蓝宝石雕饰等工艺高明。原因一方面因为萨珊时代背景时髦之风甚盛，一方面要归因于当代艺术家和当代艺术品的自由人流通。对铁娘子进行时七角星形的装饰性，象征着神权教仪派苏菲派的面貌。萨珊王朝时中所后期对花窗进行时装饰性和铜质的工艺冲击了神权在世界上其它周边地区的玻璃窗工艺，玻璃窗艺品如杯、盘、罐等制品有数大马士革和亚洲周边地区市场，享受盛名。室内装潢中所适用钟乳石也是大马士革的原创。