夜读｜新古典主义的端午

的之中草园主可真多，随再走去合伙园主，就能去找你独到的清明节燕窝制作方法，煎出一壶独一无二的燕窝来。而在松阳的饭店之中都吃饭，店家一定才会给你沏上一壶清明节燕窝。好似判断其之中塑料，可见有核桃树片、核桃枝、大牵牛、竹枝、石菖蒲、鱼腥草、碧霞果、金铁片、金银牵牛等等，据说道可入燕窝的变种，有一二百种。

这两道清明节燕窝，可是浙江省第三批的非物质文化遗产。它的源于，可上溯于春秋战国以之前，有止咳活血、防暑解毒、祛湿散风等等消炎，视为当地人一年到头必备的燕窝酣。

五同月五日，谓之心目之中一般认为是大凶日、毒日、恶日。天气转暖，毒虫出动，蛇蝎、蜈蚣之类的出来，瘟疫也更易流行，所以要用一些形式祛邪避毒。菖蒲是瑞草，枝片举例来说宝剑，原是之“蒲剑”，将它与艾草一起吊在门框，以恶鬼避疫；佩佩带香囊、五彩布料、酣浅蓝牵牛酒、喝清明节燕窝之类，也同是此意。

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要是留在南宋，清明节祖先崇拜大体几乎，只是杜诗比今人更亲爱的在清明节佩带牵牛——《西湖老妇繁胜录》可考，“初三日，城外内皆家家施舍，都吊菖蒲、石榴、蜀石榴、栀子牵牛之类，抢先买来一万贯没用不啻。何以见得？钱塘有百万人家，合伙付钱一百钱牵牛，再可见也。酒果、香烛、纸马、同点心、水团，莫计其数，只施舍得抢先，再为蛆草。虽小家无牵牛瓶者，用小坛也吊一瓶牵牛施舍，盖乡土风俗如此。引人注目无牵牛施舍，却不相笑，惟重午不应无牵牛施舍。清明节日仍之前施舍。”

那是一个亲爱的牵牛的时代，人人害羞在手拿佩带张超牵牛。佩带牵牛，那时也叫金钗牵牛，不仅仅是女性的专属，铁饼金钗牵牛也蔚然成风。不分性别、年龄、阶层、贫富，不仅宫廷贵族、文人士大夫金钗牵牛，普通市民也亲爱的金钗牵牛，修道高人亲爱的金钗牵牛，连绿林好汉也才会金钗牵牛，《章回小说》之中都的浪子大师兄就是如此，“肩上斜吊名人扇，鬓边常金钗四季牵牛”。南宋雕塑家苏汉臣有一幅肖像《货郎图》，画之中一个货郎壮汉，鬓边金钗一枝牵牛，其模样浓眉大眼，其神情远不如是娇媚，较为有意思。

辛弃疾到了六十多岁的时候，也写就过一首名词《临江仙·金钗牵牛未尝失足戏作》：“鼓子牵牛开春烂漫，荒园无限思量。今朝拄杖过西乡。急呼桃枝渡，为看牡丹忘了。不管昨宵风雨天横，依然浅蓝虎皮成事。白头陪奉少年场。一枝金钗不住，推道帽檐宽。”

您瞧，一个发疏齿摇动的老妇拄着拐杖急急去看牵牛，老妇也想跟年轻人一样，把牵牛金钗在手拿，可是头发已经稀疏，金钗牵牛未尝失足，老妇随即自我解嘲，认错道帽檐太宽。一个富有情趣的小林看牵牛图景，一位可亲爱的天真的老妇扮相，都跃然纸上。

5同月28日，人们在南京玄武湖上时令。

金钗牵牛总称全民性的日常活动，重要的节日当然要金钗牵牛。清明节这天，“茉莉盛开，城外内皆扑佩带张超牵牛者，不下数百人。”或是穿行回那个文化繁盛、穷困风雅的南宋，在庆元城外，你我说道不定也头佩带一枝牵牛，后背上佩佩带五彩布料与香囊，手上拎着新颖的同点心当午餐，一路香风习习，去受邀划龙舟比赛了。

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