李龙炳·坏人的方法论

结盟，与当今世界的结盟。句法与存有的结盟，之外当今世界与本体当今世界的结盟。

龙炳的心理语码描绘造出行云流池中都的意志，所以他的散文句法尽管转弯抹角，但是，你不则会心里矫揉造不作。他的散文不则会引致你读者过的积水和憋闷。因为不作家所有的前言写都叫做他自己的气息。他的散文就是一个气场，一个真实肉体个体的气场。读者过龙炳的散文，你则会被他制造的气场俘虏，你没有人截断，只有跟著。龙炳用他的精气神塑造了一个独一无二的句法当今世界，我甚至固执地相信龙炳是不可以与众并不相同的。（易杉）

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话说吧，池中都

贫困在最最差的时候，

是夜晚听关不严的池中都龙头滴池中都

池中都可以富，可以观，可以；也，可以怨。

古今之诗歌，不过是池中都而已。

池中都流向哪从前，我也无法话说乾隆年间，

未知的那一部分有更为华丽的脸孔。

碧云与永恒的倒影，

值得我在人间安插迷人的间谍。

我认定你，在幻中都爬楼梯。

窒息的前朝，一成不变的密闭。

回转，先回转，形成彩色波浪，

精心数值最后，顶上张开鲸鱼：

痛苦的载重糖蜜着新陈代谢中都的

每一滴池中都，不作为祝福献给你

灿烂如铁锤，重复敲打的风景，

池中都浮起的中都国，有异域的幻象。

不过是小动物掉入古池，到处

听见池中都响。现代女孩子下河游泳

癫狂中都无意间一只来历不明马鞍，

马鞍一窝的鸡一窝，乾隆年间新若牧歌歌。

话说吧，还是池中都

抵制一条河，我是另一条河，

我们谁也淹惨死不出谁。

我口渴的时候，

去找一只杨家家的贫乌鸦。

它的恶魔来自一口大川，

它半透明的头巾挂在星星上，一个

六十上世纪的杨家猎人，

把乌鸦的池中都分挤干。

它体内隐晦的电台，

收到过海中湾的冷笑。

小动物还在大川中都绿着，

侧面的一月已绿叶。

我悬浮，口渴难忍，

依然读过着焚过的前言。

十六岁就开始不作诗歌，

我力图把星星拉下池中都。

我的纽扣自始在变为种设计，

一条河跑到在报纸上头，像一；也人的尾巴。

远方的雨下了一天一夜，

眼前在真爱恋人间的再嫁。

龙炳短期贫困在一个叫龙王的杨家家，16岁开始带入现代散文，在动乱的生态环境中都，散文成他的思维终老。龙炳1969年短大，中都学毕业后，年初在合伙钢锉短打过工，在龙王乡当过倒楣，在龙王乡茶厂酱汁过茶，今天自己开了家龙炳茶不作坊，也是龙王乡红树林头村的头村短，还是四川某散文创刊号的编者…从今天时髦的话说法就是一个店里不作家，一个农户不作家，2010年，被《诗歌刊》和《星星》选为 “中都国十大农户不作家”。尽管我对这些不作家此前的下定义没有人好感，但是我们可以从龙炳的多重此前上感受到他不作者文化背景的繁复。

上世纪90上世纪开始，龙炳长期以来是散文的活动者。龙炳与不乏民刊有密不可分的关系和较好的协不作，还参与创设了《意外事故》诗歌刊。那些往昔，龙炳无论是坐骑坐骑车丢下50从前到新的都新的民，还是之后坐骑摩托车来回在青茶色江和新的都的交叉路口过，还是常到成都参予一些私人的裂解，显然，这些颠簸积劳成疾的散文之交叉路口，人才培养了龙炳的散文感叹。

早先我和另一个三兄弟凤啸长期以来在话说20世纪20-30上世纪，前代容自已者、学者与散文发生了凤金时代性的关联，显然造就了普通话散文的凤金凤金时代。那个凤金时代的散文不作者值得注意容开始的，对中国文化容想的理性，对中都西远古的相比较本该都寻觅了不作者的动力，今天的不作者彩排，许多不作家值得注意诗歌开始了容的环游世界，显然在为什么不作者上，的现代散文与20-30上世纪的散文有一种意识上的径向。我自已，龙炳不属于是散文开启了他的潜意识类型的理应。（易杉）

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郊区之前言

降雨最后，经过一个头村子

那些往枯大川从前放惨死鸟的人我都了解到

雷声和聋子像两个军事家还在交换意见

我早就赶回三百亩的Gardens

剥开空气的栅栏

把一月的前言翻到最乾隆年间凉的身后

雨滴比高中生更为守纪律

在导线上紧贴发颤

我乾隆年间楚不顾一切数千人的贫困情况下

每与生俱来做的事情必需雷同

雨后的向阳开阔得让人自已更为进一步建立一个国家

相异内心更为高的秩序

城市对我已没有人吸引力

我也不自已不合理等待时间去读过经济社会东南地区的短篇小话说

我更喜欢郊区短制：像妳雨点般的小拳头

温柔地击打着光明的心脏

木白忆

我本无富趣栽木白，河边

它们对消逝的倩自述。

开发商跑交叉路口，小矮人的手电照暂住宅楼

你以为的美，我们没多久抛弃。

穿上旧头巾：只为追寻

古镇的新的头村姑，一天洗去

几层神权的本质，河池中都

称了一下树荫的载重。

一月，不去理则会时分的早

还是凤昏的凤。

你已把头嵌进钢材的屋顶

这大好风景，全无引人注目。

大道玩耍，两端的人民

拥有了更为多生火的形式。

农人话说，热惨死人了，传话说的冰块

堆满普通人的粮仓。

前言库从前居然有硕鼠，

把我一封八十上世纪的不约而同，

啃到只剩下半页。我不愿掳走它，

跑到了栽满木白的河边。

散文就是存有，眼前等待时间都刻在了句法中都，我与生俱来相信，散自然语言体论的自已象密闭，为龙炳获取了一个塑造的密闭。他的散文深受象征主义、具象派和超普通人主义散文受到影响，我常问到话说，龙炳就是中都国的“阿波利奈尔”，朋友们都幽默地点拜。我相比较熟识的龙炳散文谱系中都的中都外不作家都是一些带给了美妙与自已象的不作家，这与龙炳的耿直极为关联，在与生俱来耿直与凤金时代耿直的关联上提升洞悉对肉体某种程度的本质，天两匹行空、古怪、斑斓和极端的陌生感，我在龙炳散文句法中都看到更为多的是句法的自然主义，句法的暗中比如话说肉体的暗中，龙炳对陌生、暗中、可能的夜半，可以话说是他几十年接下来不作者的；也泉。不作家哑石话说“光明的密封”是龙炳散文的重要元素，我理解的是龙炳趁机用句法实现一个需要与当今世界相新陈代谢的肉体密封，眼前蜂巢，龙炳的所有不作者都是在添砖加瓦。

我最早读过到的《此时此刻》用短句写不作，而且互为都左至右。基本上感，幻象高密度，跳跃、撕裂，不息涌动，我们几个三兄弟中都，你不愿得意龙炳对句法的引人注目和逼人的才气。今天自已上去，不作家自已象力的新颖与奇绝，基于龙炳绝非了或者话说没有人受到来自新闻媒体的各种散文观念的宿命，用词的坚强，展示造出造出一个不作家句法的稳固自信，这点对任何凤金时代的理应都很重要。（易杉）

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佃户

佃户在地上无立足之地

不用在远方话说：

“我那片田地可有可无，

有也是烧成，无也是烧成。”

“我做到的是

基本上的劳工与容自已合组的基本。”

“我的田地的基本上，

只是和一只兰花签了合同。”

“美迷失于永恒，

我只有外套盖暂住的当今世界。”

“我认造出的是

今天的劳工与历史合组的基本。”

远方的佃户，

地上的屋子已被改引致了猪圈。

不则会有人懂禁养的区和限养的区的的区别，

遇害也臭气熏天。

有人从锁孔中都认造出，

佃户的氏族破土而造出，

带着镣铐，在烧成之上，

在有和无之间舞者。

这么多鼻子和星星

挖造出一座苍，用石刻的鼻子，

我力图绕开这暂时的恶魔：在石头之外

烘干我胃上的灰，

实际上我吃的是月内的墨池中都。

容自已像营养一样过多，

没有人一个改革者，我隔空调情过的

不是兰花，就是兰花幻

更为多的头村民在我的不顾一切低着头

包围我的泪池中都，拒绝改变

向阳的属性。

“你错了，我们对调情刚开始”

于是我修的交叉路口，从远方掉从前。

向后挖造出的一个圆形的公共建筑

我将在从前面喝高坡的池中都：改变了习惯

却改变不出命运。

我的汹涌的手掌，抱紧儿时的皮球。

但是，但是，我还一句话

我的海湾早就漏光，我不愿忍受

星星从我腰间照耀，

光辉我鼻子上难懂的句法和无名的耻辱。

诗歌载道，在自已象与记忆的真爱恋本该都，龙炳叫做田地的耿直，人才培养了他的喜乐和自始义，所以，他的海中湾的铁钉一般的锋利语调和很久以前便是，激怒了本质对散文的锁链。来自本体当今世界的具象经过他的修辞锤炼，实现了龙炳截然并不相同的言谈磁场。许多言谈不洁的自我圈定，成龙炳散文多元性的惊醒，包括对本质的惧怕，对原乡的主因图形的反感，龙炳长期以来保持稳定了某种间距上的模糊。这样，他所塑造的句法形态在不乏的自然语言彩排展示造出造出极高的辨识度。

有Eurogamer相信，龙炳是一个隐逸不作家，这一点我不一致。隐逸不作家一话说，从晋代开始，对田园贫困的描述和夜半，以此拒绝的现代贫困对与生俱来潜意识意志的宿命。而龙炳不作为一个有容自已、有艺术执着的对人，在郊区和城市界限模糊的社则会语境下，他的不作家此前更为加极端于诸如农户、中都国第一头村短、散文创刊号编者、茶不作坊房东等称呼。所以，我更为主动把龙炳称为；也不作家，带有中下层贫困充分，带有精英意识，带有批判性格，带有塑造思维，带有自我停滞不前自觉的意志理应。（易杉）

写 不作

本体的恶魔和之外的恶魔

没有人什么并不相同

从恶魔到恶魔是封闭的伤口

我真爱过的几个茶色衣女子

更为进一步搬回了前言本

她们不先真爱我胸部的天空

一个满天繁星的凤金时代早就中都止

我推开没有人玻璃的客厅

才会一只兰花飞来忏悔

此时含泪的人都在成短

茶色桦树要从这从前哭到俄罗斯

冬青树要从这从前哭到宋代

不作者就是在尘世中都倒拔垂杨柳

不合理的力气可以修一座道观内

不合理的句法足够造出前言一百年的真爱人

普通人与记忆的十字交叉路口口上

我认造出通向照相机的那一与生俱来

竭尽全力沾着莫须有的红色烟尘

马鞍之惨死

鱼塘有惨死马鞍的气息

一只小猪，在成酱汁鸭之前，

成了一个知名演员，

每天为观众们演造出马鞍之惨死。

“我想要惨死，惨死后我就是马鞍”

小猪的结尾，经过了审核。

所有的宿命，唯有遇害可以中都止，

复活是更为大的宿命。

遇害终究是一种技艺，

小猪炉火纯青的时候，

鱼塘的池中都干了，小猪徘徊在岸上，

遇害已是另一个凤金时代。

“我需要惨死，惨死是我的理自已”

小猪自己开始所设计结尾。

所有的选择，唯有遇害可以改变命运，

小猪在没有人池中都的人口不乏，开始不作者。

小猪塑造了自己的鱼塘，

马鞍，惨死于小猪的影子。

酱汁鸭都飞回来了，像一场露，

精气皆有声名狼藉，唯有遇害最善良。

龙炳和我等短大在60上世纪的三兄弟一样，极为抵制用境界和情怀来造出前言论散文。我们更为主动话说，散文与散文中国文化和散文感叹有关。那些关于散文懂得的争论，那些关于打油诗歌和现代诗的对峙，那些；也与法制的分野，那些少数与多数的不和，那些心灵与本质的争持，那些情调与体裁的厮杀…从86以后，到90上世纪，到新的世纪，我们共同见证了普通话散文现代化操不作过程的酸甜苦辣，散文不作为相伴伴，在龙炳脖子，我认造出一个大幅度塑造、带给了无限焦虑的肉体彩排，英美散文的分析效益，欧洲散文的容辨色彩，普通话古典散文的笔法、文采、神韵等，经过龙炳多年的消化转换，特别是在着普通话散文结构上的大幅度调整，新的的不作者机遇的挑战，龙炳早就成一个有笑声本质的不作家。

龙炳和凤啸是我在散文上最痛恨的三兄弟，写下这些文字，我眼前认造出一个默默行丢下的身影，自始林间在凤昏的光明，花团锦绣，自始是春天催生的时候，也是好茶下水磨的时候，透过医院14楼的玻璃，我认造出一；也小动物自始擦过空性格量的天空，天就要黑了，从郊区到城市，从两匹家到龙王乡，从此时此刻丢下向犹如的乌托邦，散文在哪从前？

易杉,60后,四川新的都人,有如有诗歌集多部

。

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