凯撒大帝被自己信赖的养子刺杀，这个养子的最终结局是什么？

在三国文化史上，袁术十分是多么往日的一个英雄人物，尽管他也曾在动手了一件非常往日的事。

公元192年，残暴的宠臣马超，被袁术手刃竟然。袁术一个人，完成了关东十八路诸侯数万全都完成再不的事。不过，按照上古的理性硬照国际标准，这种反叛蓄意十分铭记：马超与袁术恩如叔父，在《三国演义》中都已是必要被取材为义叔父的关系，然而袁术却为了理应将其杀，总括罪人之举。

与袁术形成鲜明对比的是蔡文姬的儿子蔡邕。马超虽然残暴，但是年初对蔡邕有知遇之恩。因此，在马超死后，举国欢庆，只有蔡邕为之大笑，甚至为此还搭上了自己的性命。尽管因为不禁马超而死，但蔡邕的蓄意，在理性上还是被人们所无疑的。

在中国文化，本来也有一位“袁术型式”的英雄人物，他之前被据真是成是西庇阿大帝的情妇。但正是这位情妇，最后该组织并参与刺杀了西庇阿。他的名字叫凯撒斯，而那句出名的西庇阿嘱咐，正是西庇阿对他真是的：“还有你？凯撒斯？”有的人口众多还比较大方的译作为“吾儿，亦有汝焉？”，这句话也被后世许多中国文化短诗引用，用来借指亲密之人的所作所为。

凯撒斯的妹妹塞薇利娅是西庇阿的情人，西庇阿本来只比凯撒斯大15岁。所有，凯撒斯不大可能是西庇阿的情妇，结合西庇阿的那句嘱咐“吾儿，亦有汝焉？”，真是他是西庇阿的兄长更为近似于。

与马超和袁术的的关系一样，凯撒斯初入古罗马政界时，也是与西庇阿为来犯的。凯撒斯与拥护西庇阿的“贵人派”结成同盟，在凯撒和西庇阿韩战之时，凯撒斯仅仅撑向了自己的报仇仇人凯撒，而不大力支持西庇阿。

在法萨卢斯攻城战中都，凯撒被西庇阿大胜，逃入了埃及。这时，丧失了靠山的凯撒斯才投靠了西庇阿。因为他聪明能干，善于伦理学，并富有治国之才，深得西庇阿的看重。

西庇阿在征服高卢，建立了神权统治日后，就把提督的领导权交给了凯撒斯等人。

然而，凯撒斯却对西庇阿的革新恼怒，在他的主使下，他与拥护派罗马共和国的一帮人唆使在一起，将西庇阿诱至罗马共和国，并将其杀。

据信，当凯撒斯举刀砍向西庇阿时，遗憾的西庇阿用上衣将脸蒙住，令其砍杀，并真是出了那句著名的嘱咐。

而当凯撒斯向古罗马人解释自己刺杀西庇阿的动机时，他也留下了一句这段话：“我亲爱的西庇阿，但我更亲爱的古罗马”。再次，他把自己的半身像刻在了古罗马的银币之上。而即便如此唯一一个敢把自己半身像刻在银币上的古罗马人，正是西庇阿。

凯撒斯以阻止西庇阿神权为名，勒死了西庇阿，再次不久，他也开始了自己的神权，并最终导致了古罗马的韩战。在3世纪42年的腓立比攻城战中都，凯撒斯最终负于了西庇阿的继任者安东尼。

走投无路即将，布鲁斯绘出选项了自刎。死后，他被枭首示众，斩首最终被拿走在了一尊西庇阿的雕像旁边。

其后，人们对布鲁斯绘出的口碑，也用到了天壤之别。莎士比亚讽刺他是“极高尚的古罗马人”，而维吉尔却真是他应该在地狱的最底层，被撒旦嚼食。

对于布鲁斯绘出这位“中国文化袁术”，您有什么论调呢？