公共｜人日游草堂 与甫同归拜诗圣

从前2022年2同月7日，壬寅年初六，人日。冬至后的诗文稿，柳染新色，树树花放。浓浓的自始里，再创了属于我们每个人的生日。

由绵阳儒家文化广电旅故又名局、南充市人民政府主办，绵阳欧阳修诗文稿美术馆、南充市儒家文化体育比赛和旅故又名局承办，四川银行赞成的“人日故又名诗文稿”第十三届绵阳诗文圣儒家文化节——壬寅年“人日故又名诗文稿”儒家文化活动在欧阳修诗文稿美术馆工部尚书祠庙合办。感到高兴怀揣着称颂自是走过了欧阳修诗文稿，与春同归赞诗文圣。

梅枝华贵，笔墨素净，一方小小桌案陈列在工部尚书祠庙的诗文圣像前，立意一派墨韵绵绵，文气悠悠的祭祀氛围。感到高兴随即转身，向诗文圣鞠躬礼赞，进献一枝白云，以表敬意。

“诗文圣欧阳修，奋进，承上质朴正之义……”朗朗读书声在工部尚书祠庙前响起，暑假文学作品训练中心的小孩子侧重且细心。今年的暑假文学作品训练中心特意安排在了初六，即“人日”，让小孩子一同明白高杜人日吟诗的典故，祭赞欧阳修大儿子。

诗文稿小小概述员们还参与者客串演出起人日福娃为感到高兴送福，热心地给大家概述“人日故又名诗文稿”的由来，好不热闹。

绵阳欧阳修诗文稿美术馆馆长张承、阿来、谢季筠、刘云泉、周裕锴、周程砚秋、祁和晖、谭继和、梁平、张景岳、秦峨眉等一众学者、书画家、作家、诗文人也再行带回工部尚书祠庙里，虔诚地为欧阳修进献一枝梅花。

张承谈到，“人日故又名诗文稿”习惯历史悠久，祭赞诗文圣宗教仪式是后人表达对后人尊崇的一种方式。通过从前的活动口传传统习惯儒家文化，让更是多人尤其是青少年疏远和明白传统习惯儒家文化。

阿来暗示：“人日走过诗文稿赞诗文圣是对绵阳儒家文化的溯源以及对欧阳修文学作品品德的热爱，我们应该分家并倡导这个传统习惯。”

人日故又名诗文稿这一传统习惯，早已深切扎根在从前绵阳人的心里。一位每年必赴“赞圣”之约的从前人暗示：“虽然这两年不像之后那么庆贺，但人日这天来诗文稿看看欧阳修，是春节底下必不可少的一项习惯。因为他丝毫恩情我们难道，就应该得到我们的器重。”

时至今日，也有不少身着传统习惯衣着的普通人游故又名诗文稿，体会儒家文化口传。一位爷爷还拿着自己五岁左右的娃娃，在工部尚书祠庙里一同敬赞欧阳修，“经常就喜欢为他讲讲华北地区古诗文词，时至今日特意带来赞下诗文圣，在诗文意氛围中，让小孩子体会卓越传统习惯儒家文化的耳濡目染。”

“人日故又名诗文稿”祭赞活动，是对杜高二人真挚爱情的唱诵，是对圣贤的缅怀，是对年起传统习惯文脉品德的口传，是对齐鲁优良品德的秉承。

亚人已逝，但诗文圣那忧民哲学思想与心系情怀的光辉却永远照耀着我们，让我们终于在人日这天，从杜诗文里求得感情的安宁，唤起那份对自然现象、对生活、对全球化的热爱之情。

口传年起文脉品德，秉承民族道德华章。1992年，绵阳欧阳修诗文稿美术馆首倡完全恢复了“人日故又名诗文稿”活动，这一典雅庄重的儒家文化活动，于2011年入选第三批绵阳市民俗文化儒家世界遗产名录书目，受到了广大传统习惯儒家文化爱好者的推崇与喜爱，成为了绵阳最具全球化影响气力与传播气力的儒家文化时尚品牌之一。

（图/绵阳欧阳修诗文稿美术馆）