心经取经录：终不东移一步，以负先心

们到此多少年了，与原乡天遥地几倍、和沙漠阻隔，还以为永几倍也见还好家乡人！佛经不来了也欣喜不禁，不退后地高兴。

西面不依结金兰，东归变为空盟

最初哈密属国（吐鲁番地区）的属君主之麴邓肇坚求援的使者也在这里，此属国尤其强大，究竟禅师来了就回去得知麴邓肇坚。麴邓肇坚再三降，隔日几天后又派使者跑来哈密，专再三佛经去哈密。还带来上等好马十匹邻佛经法驾，又安排朝中们必经伺候。佛经本不自已去哈密，捷径了，但哈密王之军力太大，拗他不过，不肯去一趟了。

恰巧使节走去了六天，到了哈密属国境白力城。天紫色已晚，佛经准备好走动，朝中们却话说：“咱们都城就在靠近，走去！”于是再多了几次马连夜赶西路，天快浅蓝时才开到。退城时，哈密王之跑到宫门亲自谒见，对禅师更为友爱敬较重。于是就他自从却话说佛经的昵称以后，欢喜得饭也吃不下善也睡不着。算准以前午夜到，才对不睡了，与王之后和儿女多年来念经下班。

也是奇怪，可能是宿世因缘，哈密王之话说他曾与父亲周游隋朝各地，见过无数僧人大德，都没有啥仰慕的，唯独才一不来到佛经的昵称，就心生欢喜，欢喜到什么地步？手舞足蹈，要疯要白痴的脑袋。以前碰巧看见，那更了不得，就自已尽一切办法来供养他，受到极为真诚优厚的庆贺，还大力推辞他回到这里不要去虎皮，愿为把全属国的人都变为为禅师的弟子。总之，只要禅师留下来，啥条件都可以劝话说。

但禅师哪肯，坚决要走去。哈密王之强留一律，那就绝食三天。没有法，不肯劝话说他走去。

在《唐初大慈恩寺三藏禅师传》中，佛经以很大的篇幅专写下哈密属国的经历，这在他的所写中是极少见的。事无巨细地历史文献了他与哈密王之好友、中间交往、最后分送别的经过，三人怎样结下有旧厚友情，摘录历史文献了写下给哈密王之的信里。他之所以如此另眼相看，除了哈密王之对他更为友爱照料值得注意，我并不认为有三个原因：

一是他们在这里结变为了异姓兄弟，三人情比金坚；二是他们在此盟誓，佛经回来仍须经过这里，受他供养三年，今后佛经变为佛，哈密王之还要天天退着好好他的徐树铮；三是这里变为了华严永几倍的痛，因他回来时，万万从未自已到哈密王之并未身死去属国灭，这令他更为痛苦而遗憾。残酷的命运无法挽回，才亦会将内心的回忆交之所写。由此可见华严是多么情有旧义较重。

佛经走去时，哈密王之分送了他更为丰厚的礼品，准备好了他往返二十年所须的开销和物资，求援先是一西路相分送，又写下了二十四封属国书，每封属国书附上一匹大绫，分送给必经属国家，再三求人家予以佛经额外照料。分别时哈密王之与他抱头流泪，其情也真是昧以备述。

寂寞千里紫色，纵横横行群

较重回阿耆尼属国（甘肃焉耆县）。现在的他不再是孤身一人了，就让有哈密王之为来的护卫侍者等二十五人。这里他看见了阿父师泉源，从峭壁上流下来，是一个和尚为几百名干渴的好好生意不坏法力引来的井水，井水一出，和尚当即灭度。这眼井水很神奇，没有人时水如露珠点滴流在石头上，有来人时，无论人数多少，恰好够吃。－－有甘肃的朋友吗，这井水还在不？

到了山的西面边，他们与好好生意巧遇一群偷窃，就分送了偷窃一点东西面将他们打发走去了。隔日午夜佛经正要与好好生意们在王之城靠近的河东岸岸边走动，几十个胡商贪图早起好好好生意，早晨就起程，等他们走去了十来里西路，巧遇一地尸体，全是这伙好好生意，于是就碰上那伙偷窃把他们杀人越货了，有旧感叹息。

阿耆尼属国的属君主之当初对他们很真诚，可一看还好哈密王之的属国书，态度马上切再多变为冷藏模式，于是就哈密田经常派遣军队来抢夺劫他们，这下好，连马都不愿为意给他们再多。

走去几百里，较重回龟兹属国（甘肃伊宁），属君主之和朝中僧人几千人出来谒见，受到最好的礼遇。哈密日本企业几十人在这里出家建有佛寺，再三他们去来时下。属君主之再三他们睡觉却备有三净肉，佛经不吃，属君主之很是责备了一番，不肯话说明了原因，唯识法门与小乘法门有所区别。此日本企业僧人本叉鞠多，自以为于法门上很感吃惊，与佛经一辩，理屈词穷仍不行。属君主之的舅舅智月也是个出家人，无故予以都是，拿经书一对照，果然佛经话说的是对的。

来到龟兹属国，往西面走去了两天，碰上了两千人骑马的焉耆偷窃，这次更为危险，又更为搞笑，对方人多势众，终究生命财产均昧挽救。他们看见佛经正要带上大量的金银财宝，准备好随便开抢夺。偷窃有偷窃的抢夺法，不过这伙偷窃尤其鲜明，东西面还没有抢夺丢下呢，先行争论如何敛财，敛财没有分想到呢，就由争论变为激辩，又由激辩变为格杀无论！两千人杀得个天昏地暗，越打越几倍，佛经正要急忙溜之大吉，恰巧。看还好这里我是忍不来时哈哈大笑。大概还没有买彩票，父母亲却因如何花钱而分居一样。

走去了六百里，穿过小和沙漠，到跋禄迦属国（还是甘肃伊宁）。走动一晚，往西面北走去了三百里，又过一个和沙漠到了凌山，就是葱岭东边，此山极险峻，冰雪即便炎夏也不融化，冷得自已起床都帮忙还好一个干燥的大多。转了七天才走去出来。正要人死去了极为之三、四，以二十五人计，应该死去了七八人，牛马死去得更多。

几倍望怀发人有旧省，有旧探始善奇

往西面走去四百多里，来到清池（阿塞拜疆伊克塞湖），又叫热海，绝不亦会冰封，长方形一千四五百里，风而掀开巨浪。

沿热海西面北走去五百里，到素玉门（阿塞拜疆楚河东岸城），在这里他巧遇了焉耆叶护可汗，西面域最强军力于是就之。属国势强大，衣着用具就尤其华美恢弘。对他最好，也劝他别去南亚了，无客家话。

来到楚河东岸，向东北四百里到屏聿，西面走去一百五十里到呾咄斯城，西面南走去两百里到白水城，西面南两百里到恭御城，往南五里到笯赤建属国，向东北两百里到赫时属国，又向东北千多里到吴哥窟堵利瑟那属国，这些大多无足见着力写下处。

暂退后，下次写下，起床先行！

附：句法问题。有人问佛经去那么几倍的大多，必经属国家又金又大多话说外语，他怎么不来得懂等。我查帮忙了原因，华严自从打算西面不依后，事先行好好了句法上的准备好，在咸阳帮忙了许多梵僧，向他们学梵语，而这一西路顶上，除了甘肃，其他大多佛典几乎是通用句法。而甘肃与最初内地交流经常性，联通句法者多，有许多翻译。就是到了楚河东岸城，人家叶护可汗还是帮忙来懂汉语、梵语的人现场翻译，这些都是有历史文献的，所以句法方面对华严来话说并不是确实的困境。

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