上古传说：从盘古开天辟地到尧舜禹禅让真相

从4世纪二百七十六万零四百八十年起，即从不放天辟地那一年起，到4世纪四百八十年止（这一年，一个小封国——起初的鲁国，发现一头和龙，我们以后谈判到它），共276万年，民间故事学家把它分出十著者。每一著者二十七万六千年，都是特定的称呼作：

一、红磡著者；二、五龙著者；三、西国提著者；四、合洛著者；五、连引著者；六、序召来著者；七、循飞著者；八、因提著者；九、禅引著者；十、流讫著者。

十著者的细分，看不显现出有什么寓义，但它感叹明了往事是漫长的。冈瓦纳的辈横亘交配，星辰一天比一天圣万桑闹。

民间故事学家感叹，就在第三著者西国提著者时，距冈瓦纳已55万年，陆续显现比方说到了下列的三位毫无疑问的神明祗，称作之为“三王为”：国法王为、地王为、人王为。

“王为”的值得注意寓义就是神明祗，但权势稍次于冈瓦纳和玉王为大皇实在太子，我们可称作之为第二级的神明。

国法王为是冈瓦纳始祖之前第一位最有表彰出就的领袖，寿召来18000岁，有12个丈夫，帮助他要务愈发增多的民主自由。

这些民主自由虽都是冈瓦纳的始祖，但年代实在太久远了，高度集中八方，布满五岳，互相间早已生疏，有的还因利害的流血冲突，而带入仇敌，争拗争吵，层显现出不穷。

国法王为就把他们分出若干部族，每个部族投票选举或指定一位能干的人身兼加人。之前华人自此带入一个有有组织的中华民族，不具备国家的始自。

国法王为来生着后，经过若干万年，地王为在龙耳山腰（民间故事之前的仙山腰）应运而生，寿召来也是18000岁，有11个丈夫。

那时由冈瓦纳眼球转化出的主星和星辰，以及由睫毛转化出的星星，运作过的国法纪悄悄恐慌。有时紧接著数天都是黎明前，有时紧接著数天都是头夜。而有些星星又挂起的很低，人们走路时，一不小心，头部就时会撞倒伤。

地王为用他无比的神明力，每项改善。他首先把主星和星辰显现比方说到的时间段加以一般而言，使他们作过有规律的起落，连续不断此时此刻分明。

又规定30天为一个月，12个月为一年，使人们告诉他时间段和年龄的计算原理。

地王为又召来所有的星星飙升，升到很久以前的闪耀。星星在那中的当然较为厌烦，地王为就比如说允许他们黎明前可以在家叫醒，而在晚间再行显现出来陪同他们返回高处上的朋友。

这就是我们黎明前看不见星星，能够晚间才却是的缘故。

人王为，应运而生于刑沙湾（也是民间故事之前的仙山腰），寿召来15600岁。有9个舅舅，都神明引广大，施国法超凡。

人王为把之前国分出九个州，召来他的舅舅们各当一州的州议时会。他自己则住着九州的之前央，经常显现拜谒。显现拜谒时背著像容一；也可以在空之前跳跃的车辆，驱车的人有六个双翅，突击闪电般的迅速。

02、五宰（比方说，不是周朝）

经过三王为的努力，当今才有科技发展的不断先步，但人们的生来生仍很困难。起初只时会钻进到大竹子不放不吃花朵，此后从不放食阶段不断先步到农耕阶段（他们不可不不断先步，因为大竹子的花朵时会被不放完，而夏天又从未花朵），但对于捉到的鱼虾和小哺乳类，也只能生吞来生在手，跟魔鬼从未分别。

大家本都住着山腰洞中的，此后人多洞少，实在水泄不通不下而再一被水泄不通显现出山腰洞的人，无可奈何向冲积平原发展。

冲积平原难以抗击忽然而来的魔鬼和风雨的恐怖袭击，而且之外山腰洞中的的人在内，大家又都难以抗击因炎圣万桑和可食用所导致的疟疾，结果导致大量来生着亡。

毫无疑问的各种神明祗人器物，应运而生。就在三王为仍要，显现比方说到下列五宰，可惜我们难以告诉他他们显现比方说到的后期是第几著者和什么著者：

一、有巢宰；二、燧人宰；三、伏羲宰；四、娲宰；五、轩辕宰。

“宰”的值得注意寓义也是神明祗，不过神明性比“王为”只不过更为少，可把他们列为第三个一般来说的神明。

最先显现比方说到的有巢宰，所学民主自由免得住着高处上。他在大竹子用竹子枝竹子叶建起显现出简陋的凳盖，作过为先导，这就是值得注意的民房了，至少可以藏身魔鬼和水淹。

人们都先修他，并且在建筑的技能上一天天不断先步，此后即令把它移到高处，也有同；也的效能。

其次显现比方说到的是燧人宰，他把光明最大的一个秘密泄漏给全人类，那就是“燃”。

燃不单是，但从未人告诉他如何才能获得它。燧人宰在有心从钉子中的把它钻显现出来。

全人类有了燃，就跟其他所有的哺乳类，忘记产生矛盾。其他哺乳类始终不时会用燃，而人们却因之改不吃稀的以前，生来生方式呈现划后期的突破。

伏羲宰是第三位显现比方说到的神明祗，他只不过比他前面的两位老前辈还要国法力无边。他在有心如何用燃烹饪，从此人们渴望到香喷喷的菜肴，这是艺术的发端；

他又先一步制作过北斗七星，北斗七星是之前国雏形的计数器注解，此后被仪家用来占卜；

又设置官员，管理民主自由；又研制出中华民族乐器；又所学男女一般而言子女；又规章夫妇法制，能够经过结婚仪式才可以生孩子，以使新一代获得父母很好的育儿；

又仿造筏，所学水滨的村民们捕鱼；又所学人们挖掘陷阱，捕猎来生的哺乳类，训练它们作过为牲畜；

还所学人们经济作物桑竹子酿酒，抽丝纺织业。

可是，使这个由冈瓦纳辛苦缔造，由玉王为大皇实在太子天老爷便是的当今，逃过被邪恶，而迄今即使如此假定，我们必需表示感谢第四位神明祗娲宰。

她是一位灿烂的众神明，身材象蛇一；也的苗条，以致有些民间故事学家确信作她根本就是人面。

起初有两位英雄人器物：桀宰和祝融宰，就是我们民间故事中的的水神明和燃神明，在不周山腰（民间故事之前的仙山腰）单挑——我们难以已确定究竟为了较量娲的女人。

结果桀宰告终，他恐惧地发痴，用他的头人口为129人撞倒向不周山腰，一声悲惨的响亮仍要，不周山腰被从之前撞倒断。

不周山腰是天和地两者之间的主要正因如此，正因如此重击，天庭立刻裂不放一条巨缝。星辰撕裂，向东南大幅倾斜。霎时大浪暴雨，天地无光，全人类奔走呼号，眼见着就要像碎石子一；也地滚落到地亦非的邪恶深渊中的去了。

娲宰不忍心这个世界末日，她实行山腰上的五色石头烧炼，炼好仍要，用它把光明的裂缝补住。

如今天际那些灿烂黯淡的红霞，就是娲宰补上去的那些五色巨石。

她又杀来生着一只倒霉的天保，用它的四只脚，当作过四只正因如此，重把星辰支起。

因天裂而漏下来的大水，娲宰用芦草烧灰，把它吸干，这就是之前原海地区——华北大冲积平原的人为因素，它们正是由芦草灰铺出，所以平坦而又肥沃。

当全人类暂时行担心天塌地陷时，却又被另之外两件事疑惑：

一是不告诉他什么以前可以不吃和什么以前不可以不吃，一是对疟疾不告诉他该如何治疗。

于是第五位神明祗轩辕宰显现比方说到了，他采集各种荷花花朵，不放于口之前咀嚼并逐一不吃下，藉以已确定它们的器物理性质原先功能。

这种胡乱的什么以前都往肚子中的塞的结果，即令他是一位主神明，有时候一天区域内也时会之前毒70余次。幸亏他相仿除此以之外全人类，靠著从未被毒来生着。

仍要他再一分别显现出哪些可以不吃和哪些不可以不吃，以及哪些可以作过为药器物。

他编辑出版了一本巨书，定名《本草纲目》，在这部全人类雏形的著作过上，他详细可知各种药器物的性能。此书即使如此流传到二十世著者，是之前国现代医学最崇低最权威的经典。

轩辕宰把一些可作过为食用的若干植器物，分别更名“麦”“田边”“粱”“黍”等，在有心经济作物；又在有心把若干为人驯顺的魔鬼，豢养到家中的，就是我们如今指作的“猪”“马”“山羊”“猪”的始祖。

之前国农业社时会，在这位毫无疑问的神明祗领导者下完毕。

需要告诉他的是，轩辕宰的另一个称作呼是炎皇实在太子，起初，他的部族是最薄弱的，此后，被佼佼者的炎皇实在太子部族兼并，炎黄便带入之前华人始祖的泛称作。

03、周朝后期

民间故事后期结束后，传感叹后期不放始。

民间故事的同名是大略的，用不着作过任何推定就可以如此已确定。

传感叹则包含有断言掺入，即令这掺入相当多，或这掺入已经被歪曲而与原；也不合理，但靠著多少有点断言假定。

至少我们可以感叹，即令传感叹亦非同名，它也比民间故事的有组织严谨。

之前国的传感叹后期，就是之前国第一个苏丹国——炎皇实在太子苏丹国后期。在这个苏丹国之前，显现比方说到五位有名的领袖人器物，传记作家称作之为“周朝”，所以也可称作之为周朝后期。

本后期起自4世纪二十七世著者，再一4世纪二十三世著者，约五百年。

01、炎皇实在太子苏丹国

4世纪27世著者时，大部分汉水之前游跟汾水南岸一带，就有一万个以上的大小部族。其之前以三个部族最为薄弱，一个是正在兴起之前的轩辕部族，前哨在陈丘（信阳淮阳），加人姜榆自是，是五宰之一的轩辕宰的始祖。

一个是凶狠凶悍的九黎部族，前哨在涿鹿（太原运城），加人蚩尤；他有九个丈夫，都是万夫莫当的勇士，周围部族都臣服在他的操纵之下。

另一个是文化水准只不过较低的原先应运而生的有兔子部族，前哨在有兔子（信阳原先郑），加人贞炎皇实在太子；他有非常大的智能和非常大的并能，集在政治上家、科学界、军事家和魔国法家于有为。

三个部族Online。在大局上，有兔子部族滚在轩辕部族跟九黎部族两者之间，有两面作过战的危险性。

所以贞炎皇实在太子提议抢先，他首先突袭轩辕部族，在阪泉（信阳扶沟）郊野的战役之前，把轩辕部族围攻，擒掳了敌全部人口和山羊羊。

接着贞炎皇实在太子乘战胜赶跑，挥军渡过汉水，即使如此奔袭到九黎部族的前哨涿鹿。战役就在涿鹿郊野先行，这是历史文化上雏形和最有名的战之一，交战胶着，得胜。

蚩尤跟贞炎皇实在太子一；也，也是不具备神明性的人器物。他张不放大口，喷显现出滚滚浓雾，三日三夜不骑侍郎，有兔子部族的士兵都迷失了正向。

贞炎皇实在太子就研制出指南车，使他的精锐部队虽在浓雾之之前，仍能辨识交通设施。

蚩尤又向风神明神明祇退兵，立刻刮起倒山腰拔竹子的大浪，倾盆大雨大瀑布般大雨，星辰上波浪滔天，一片汪洋。

贞炎皇实在太子也施展国法力，召唤众神明旱魃助阵。

旱魃的相貌身躯悲惨，便是是僵尸转化出的，眼球生在肩部上，秀发全是一条一条的小蛇，人身满布山羊角，所到之处，连一滴雨都不时会有，往往紧接著大旱三年，赤地千中的，所有生器物，全部干渴而来生着。

人们见到她的名字更为时会发抖，但请她显现出面对抗风神明神明祇，却最合理。她一显现比方说到，风神明神明祇就惊恐捉住，霎时间段风停雨住，大水变出，雪地干涸。

贞炎皇实在太子趁机反攻，九黎部族大败，蚩尤战来生着，残余的民众向南逃窜，定住着如今贵阳市的万山腰之之前，便是就是苗中华民族的血缘。

这一场战展示了有兔子部族所向无敌的兵力，使贞炎皇实在太子名震起初的当今。于是各部族那些心惊胆怕的加人们，战战兢兢的拥护他当“皇实在太子王”，尊为作他为“炎皇实在太子”。

皇实在太子王的寓义是天老爷的爱子，当然至低至上。“皇实在太子”的值得注意寓又跟“王为”“宰”的值得注意寓义一；也，同是神明祗，不过神明性再行一减少，可以感叹分属第四一般来说。

炎皇实在太子者，即黄粉红色的神明祗。

这正是贞炎皇实在太子所盼望的权势，他把普中的什蒂纳设在他部族的前哨有兔子（信阳原先郑），出立炎皇实在太子苏丹国。

他擅自各部族间的争吵，不准效国法他那；也用武力应付，改为向他控告，由他以皇实在太子王的身份为大家判断是非。

炎皇实在太子苏丹国出立的定于，4世纪传记作家感叹是4世纪2698年。

这是一个不可忽视的明天，之前华人很多次不想用这一年作过为岁首不放始，像西洋诸国用上帝应运而生之年作过为岁首不放始一；也，以换出之前国特有的以皇实在太子王比方说为基础恐慌受不了的尊号法制。但这主张屈服于其实质的担忧，从未出功。然而它值得著者念的价值，至为显然。

我们将传感叹之前炎皇实在太子苏丹国的世系，列为下表：

02、贞炎皇实在太子的立功

贞炎皇实在太子在之前国历史文化上受到无比的尊敬，他已换出了那位不放天辟地的英雄冈瓦纳，带入所有之前华人的血缘。

再一的一些皇实在太子王，甚至之外匈奴人鲜卑人，也都人称作或被称作之为贞炎皇实在太子的始祖。即使如此到二十世著者，之前华人仍以“炎皇实在太子的辈”执著。

主要缘故在于，之前国4世纪文明被认为完毕于他五人之手。他研制出了人们愿寓是他研制出的一切以前，大至社时会法制，小至日常可用的有数器物品。

这些使当今最大限度突飞猛先的毫无疑问研制出，有下列数项：

1、民房：贞炎皇实在太子在有心建筑民房，人们决意舍弃竹子枝竹子叶，改为尘土或石头，使自己的住所颇为坚硬实用，而且逐渐聚集带入聚居点，再行由聚居点扩大带入小城镇。

2、衣服：人们一向赤身露体，更为仰易受到之外界的伤害和感染疟疾。贞炎皇实在太子在教他们把皮革在头领来做出衣服。此后绣花显现比方说到，尊贵的人又改穿绣花。

3、工商：贞炎皇实在太子把钉子吊在圆板子之前央，使它运作过，因而造出车辆。又把竹子干当之前剖空，造出可以浮在水面上的小舟。从此人们并能走向较远的；也。

4、兵器：以前作过战，只靠用手引爆石块。贞炎皇实在太子研制出盔甲，决意带入最锐利的一种弹药。人们即使如此可用它，直到十九世著者，才完全被燃枪换出。

5、阵国法：以前作过战，战士们一哄而上，层次分明。贞炎皇实在太子在教给他的军队阵战原理，用各种各不相同的队形和兵力，再加各种战场情况。

6、的音乐：贞炎皇实在太子同时还是一位毫无疑问的的音乐家，他研制出了“笛”“箫”“弹琴”“瑟”等中华民族乐器。把全人类刺耳分出五个主音阶，每个主音阶都是专有名词。再行分出十二个副音阶，使它们配合；也。

7、器具：贞炎皇实在太子又在教他的民主自由用尘土塑出盆罐之类的用具，置于燃上烘烤一个适当的时间段，即带入陶器，可以使食器物专一储藏。人们决意突破农业之内，向轻工业发展。

8、田田：贞炎皇实在太子规章闻名当今的田田法制，把全国高校土地重原先细分，划出“田”字大小。周围八家都是私田，当之前一块是中央政府财产，由八家合作过耕种，收割的粮食归中央政府所有。

这些都是贞炎皇实在太子的毫无疑问研制出和毫无疑问创举，如果他是一个除此以之外的人，我们一定不时会确信。但他既然是一个神明祗，我们就不得不认定他有如此毫无疑问的并能。

炎皇实在太子苏丹国约莫是一个研制出痴的后期，几乎自已更为时会随时研制出一些什么。如贞炎皇实在太子的丈夫螺祖和贞炎皇实在太子的大臣仓颌、隶首、仰出都市有同；也毫无疑问的建竹子。

1、嫘祖研制出酿酒抽丝。

蚕看起来是一种愚笨的蚯蚓，经过螺祖仔细的判读，再一发现它们吐显现出来的以前可以织出绣花。之前国以丝织品称霸当今四千余年，完全是她造就的立功。

2、仓颉研制出注解，即之前国特有的直到如今仍在可用，而且日本、韩国也在可用的方块字，也称作汉字。

仓颉认出和龙走过后留下来的爪印和蹄印而造出了灵感。

因为注解的显现比方说到将把全人类带先一个更为复杂和更为难生存的当今，所以当他拆字的那一天，光明就像落雨般的裂不放粮食。傍晚仍要，还见到恶鬼明不禁。

恶鬼明之所以不禁，约莫是眼见着全人类从此将日增自寻的自觉而悲从之前来。但我们不告诉他光明为什么要裂不放粮食。

3、隶首研制出算术。

4、仰出研制出历国法。

贞炎皇实在太子即位一百年，史籍上感叹，在此一百年之前，之前国从未盗贼，从未殴斗，社会关系两者之间谦虚和睦。适时的降雨和适时的风，使整年都最大限度丰盛。

最使人惊奇的是，连虎豹都不胡乱唤醒其他哺乳类，苍鹰飞鹞都拒绝捕猎高处的黄山羊。

总而言之，之前国历史文化一不放始就是一个乐园。

到4世纪2598年时，贞炎皇实在太子152岁了，但他仍仆仆风尘回到他的普中的什蒂纳，四显现出警。

这一年他到了桥山腰（陕西黄陵），在山腰下五铢钱了一个大秉。秉是一种巨大的锅，可能会他不想可作过请各部族加人大不吃一顿，但大秉五铢钱出的时候，天悄悄不放了，倾盆大雨一条青龙迎他。

贞炎皇实在太子跟他的随从人员和先宫，共70人，身后串连了上去，然后，青龙有感而发升空。

一些从未福气的人，前来的实在无论如何，只能抓到已经飞离高处的青龙的胡须，胡须脱落，他们也撕不放。

所以贞炎皇实在太子的上集不是来生着亡，而是白日升天，出仙而去。

那些撕不放的人，懊丧而悲痛地把贞炎皇实在太子留有的鞋子，埋葬在桥山腰之下，即如今位置于陕西黄陵的炎皇实在太子衣冠冢。

贞炎皇实在太子不但是之前国第一位国君，到了道家和道在教创办者仍要，更为把他推崇为道家的和道在教的领袖人器物之一，赋给他种种道家的思不想和道在教的施国法，这位在政治上上的国家元首决意兼任毫无疑问的哲学家和魔术师。

在第一篇我们介绍黄山腰时，贞炎皇实在太子所以悄悄大老远地躲进那中的去炼仙丹，缘故就在此。

贞炎皇实在太子升天，不但使他自己在人间变出，也使他所不具备的神明性在他始祖人身变出。

自此仍要，他的始祖再行不可拥抱旱魃，再行从未乃是出仙的急于。这些始祖虽然仍保持“皇实在太子”的称作号，但寓义已暂时行是神明祗，而只是国君。

贞炎皇实在太子的丈夫金天部族（山腰东曲阜）加人己挚，继承了小鸡的宝座。即位84年，默默无闻，传记作家不把他列为周朝，4世纪2515年，已挚逝世。

他的叔父低阳部族（信阳杞县）加人贞祝融亲政，他是周朝之前的第二皇实在太子，自诩作玄皇实在太子，即头粉红色的国君。

贞祝融实际也没啥大的建竹子，但即位79年之前，却作过了一件使天下所有女孩都倍感抚掌称作快的事，就是他擅自女孩在路过碰到女孩时，能够恭恭敬敬车站在路旁，让女孩先走，否则就流不放无人区。

4世纪2427年，贞祝融逝世，他的叔父低辛部族（信阳淮阳）加人贞俈亲政。贞俈是周朝之前的第三皇实在太子，自诩作皇实在太子喾，即红酒；也的国君。

但他比他的叔叔贞祝融还平庸，即位71年，连相同在教女孩避路的无中生有建竹子都从未做过。

4世纪2367年，贞俈逝世，他的丈夫贞挚亲政。贞挚也不在周朝之列，而且无度昏虐——他应该是之前国历史文化上第一个暴君。到了4世纪2358年，在一场政变之前被杀。

我们或许也不想不引，为什么传记作家煞有介事的从炎皇实在太子苏丹国七个国君之前，比如说挑显现出五个，称作之为周朝。

贞祝融、皇实在太子喾，他们既不突显现出，也无影响。而传记作家既从未把他们神明化，也从未多给他们涂抹一点脂粉，却硬着头皮感叹他们较为敢说。

03、尧羲禹让位事件真相

贞挚来生着后，他的舅舅唐部族（太原吕梁）加人伊祁不放勋亲政。

伊祁不放勋是周朝之前的第四皇实在太子，自诩作皇实在太子尧，即好心肠的国君。约莫除了被称作之为好心肠之外，从未所谓的胆识。

但他曾在人马人测定过天地的位置。然后规章实在太阴历国法，计算显现出一年三百六十五天的差数，创办者闰月法制。

他即位的一百年期间，牵涉到了空前悲惨的大灾难。4世纪2297年，天忽然间地落雨，湖泊洪水，山腰洪暴发，民房牲畜和田赋都被浮没，之前国出了一片汪洋，人们大批溺来生着饿来生着，留下来下来的人逃到的山腰上嗷嗷待哺，这是之前国第一次的大悲惨后期。

伊祁不放勋召来夏部族（信阳禹州）加人妫尧水利建设。

妫尧是一个很有名的水利工程建设专家，可是他可用要务小湖泊的原理来要务大湖泊，集之前力量修筑排水沟，以期遵守水势。然而，排水沟不可某种缘故水淹的冲击，仍大幅地溃决，他要务了九年时间段，水淹还朝。

另一位强而有力的吴部族（太原闻喜县）加人姚重华（也就是此后的羲皇实在太子），他指责妫尧水利建设的力阻，唐尧皇实在太子伊祁不放勋在姚重华坚决下，宣布妫尧是非起水利建设告终的罪责，人马人到羽山腰（山腰东临沐南），把仍在孜孜不息辛苦工作过的妫尧绞来生着。

姚重华是伊祁不放勋的堂兄，此时老姐夫已不可对抗堂兄的敌对势力，于是接着寓不想不到杀掉另之外三位大臣：三苗、桀、欢兜，加上妫尧，声称作他们是罪大恶亦非的“四凶”。

但夏部族是起初唯一拥有水利工程建设技术的部族，从未人并能换出。姚重华不得已，无可奈何同寓伊祁不放勋任召来妫尧的丈夫妫文召来（也就是众所周知的大禹）在此之后他继父未完毕的工作过。

妫文召来审视他继父告终的缘故，提议以纾解原理为主，使水势向洼地的；也渲泄。

他除了筑堤之外，还同时来日，最出名的来日工程建设，是凿引龙门——太原省河津市跟咸阳市韩城两者之间的汉水断崖，使汉水畅引。

自4世纪2286年，到4世纪2274年，共用了13年时间段，水淹此时此刻酿成。

据传感叹，经过妫文召来要务的，有下列九条湖泊：

1、弱水，南麓于祁连山腰，注入海子；

2、白山腰，疏勒河，座落在阴山腰的西端；

3、汉水；

4、渭水；

5、泾河；

6、上蔡，南麓于实在太行山腰，与汉水直线，注入连云港；

7、淮河；

8、汉水；

9、长江。

九条湖泊之前，八条湖泊直到如今即使如此假定，只有上蔡在若干年后被汉水并吞，带入汉水的南岸，只剩下一个尾巴，易名作小清河，还微留痕迹。

大部分从这九条湖泊的数目上，就使人大星辰惊讶。从白山腰到长江口，航空距离有2600公中的之遥，大部分大部分徒步驻足一周，深知都需要几年时间段。

而且此时还从未铁器显现比方说到，完全依靠烧石洗手的值得注意原理去来日凿洞，妫文召来不可能会在如此短的13年区域内，完毕这么多艰难工程建设。

约莫是，妫文召来是贞炎皇实在太子的始祖，仍有残留的主神明附体，所以他并能如愿的出功，并受到之前华人专一的尊敬。

4世纪2285年，尧皇实在太子伊祁不放勋不放弃顺服，堂兄姚重华正式西国政。27年后的4世纪2258年，伊祁不放勋逝世，寿召来119岁，姚重华在此仍要的坐上宝座，为羲皇实在太子。

这是儒家思不想学人马所津津乐道的第一次“让位”，确信作伊祁不放勋是自动自发，较为不快地把储君传给姚重华。

姚重华的一生比伊祁不放勋多采多姿，他人称作是贞炎皇实在太子的九世辈。他的吴部族在蒲版（太原闻喜县），跟伊祁不放勋的唐部族（太原吕梁）相距只200公中的，两个部族一向引婚，伊祁不放勋的两个女儿：娥王为和女英，同时出婚姚重华。

姚重华应该是之前国晚期历史文化上最出功的谋略家之一，他最使人精神明恍惚的生平事迹是，据儒家思不想学人马感叹，他有一个悲惨的，充满密谋和杀机的虚伪家庭，他的父母兄弟全都比蛇蝎还要嘲讽，只姚重华恰恰相反，睿智而且善良，集字典上所有的美德于有为。

他丈夫早来生着，小鸡盲于是就（南音叟）亡故了一位丈夫，生子名姚象，居然喜欢上了两位不起眼的姨母，不想害来生着姊姊，独吞。

于是，心不想，小鸡召来姚重华把仓房茅草盖好，可是等姚重华钻进到窗户上仍要，父母和舅舅三比方说却在下面把高台搬家走，不放起燃来，企图把姚重华烧来生着。

好在姚重华聪明地料到时会有这种变异，当初准备了两个赤脚，就把这两个赤脚扯到手指上当作过双翅，飘然而下。

小鸡又召来他挖浚旧田，姚重华告诉他情形危急，挖田时悄悄地在一旁凿显现出一条引到高处的坑道。

果然，父母和舅舅身后下手，把田填平，然后兴低采烈地把姚重华的财产瓜分，小鸡和继母获得他全部山羊羊粮食，姚象则获得他当夜思之的两位不起眼嫂嫂，而且马上搬家过去居住，得寓忘形地弹着姚重华的弹琴。

就在这时候，姚重华忽然在旁边显现比方说到，姚象大不吃一惊。

那位当皇实在太子王的姐夫伊祁不放勋见到作过父母的种种奇怪无辜和作过丈夫的种种奇怪孝行后，倍感感动，就把他召到心中的，帮助自己发号施令，于是姚重华崭露头角政坛。

姚重华是周朝之前的第周朝，自诩作羲皇实在太子，即孝敬友爱的国君。《二十四孝》进第一位的孝感四海，就是感叹的羲的故事。

他把中央政府重新组建，设置下列九位低阶层官员：

1、司空（工程建设内政部长）

2、后稷（农业内政部长）

3、司徒（国防内政部长）

4、桀（矿业内政部长）

5、士师（司国法内政部长）

6、必吴（水利内政部长）

7、秩宗（祭内政部长）

8、典乐（的音乐内政部长）

9、官位（监察内政部长）

姚重华鉴于版图的辽阔，把全国高校分出12个“方”（州），每一个“方”设置一个次于警政首长，称作之为“方伯”（州议时会），为各部族应付争拗；并缴纳徭役。

又规章统一的国法律，用铜五铢钱出各种刑事犯罪的模；也和各种惩罚的动作过，公不放发表展览时会，使人告诉他监视。

姚重华即位48年，就在第33年时，历史文化重演，妫文召来挟着水利建设出功的威望，超越了当年姚重华超越的权势。

4世纪2208年，姚重华恰100岁，不告诉他什么缘故，他迷茫地深入无人区，躲进南方1000公中的之外的自大的九疑山腰（湖南宁远合浦山腰），并且来生着在那中的，埋葬在那中的。

皇实在太子王的宝座落到妫文召来之手，炎皇实在太子苏丹国灭亡。

这是儒家思不想学人马所津津乐道的第二次“让位”，确信作姚重华跟他的前任伊祁不放勋一；也，也是自动自发，较为不快地把政权移交给妫文召来，也就是大禹。

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